अङ्ग्रेभ পরিচ্ছেদ কতকগুলি তালপাতার পুথি সাজান থাকে, পুথিগুলি খুব ভাল ছোবান রেশমের কাপড়ে বঁাধান, আর রেশমের দড়ি দিয়া বাধা । আমরা যে দিনের কথা বলিতেছি, সেদিন তিনি বসিয়া নিবিষ্টচিত্তে পড়িতেছিলেন । পড়িতে পড়িতে উঠিয়া দাড়াইলেন ও পাইচারি করিতে লাগিলেন,- একটু অস্ফুট, সুতরাং অত্যন্ত মনোহর স্বরে পড়িতে লাগিলেন - জয়তি সুখরাজ এষ। কারণরহিতঃ সন্দোদিতো জগতাং যস্য চ নিগদনসময়ে বচনদরিদ্রো বভূব সৰ্ব্বজ্ঞঃ । ঠিক কথা- এই সুখরাজই সারবস্তু, সৰ্ব্বজ্ঞ এ সুখরাজের কথা বুলিতে গিয়া বচন-দরিদ্র হইয়া পড়িলেন । অর্থাৎ তাহার কথা বাহির হইল না । এ কথা ঠিক, শাক্যসিংহ এ কথা বলেন নাই ; তঁাহার এরূপ ধারণাই ছিল না । তিনি জন্ম-জরা-মৃত্যুর হাত হইতে উদ্ধার হইবার জন্যই চেষ্টা করিতেন। তাহার পর কি হইবে, সে কথা তাহার ভাবনার অতীত ছিল । তাই তাহার নিন্দ না করিয়া গ্ৰন্থকার বলিলেন, “বচনদরিদ্রো বভূব সৰ্ব্বজ্ঞঃ” এই যে মহাসুখ-বাদ, ইহাতে পরকাল সত্যই মনোহর করিয়া তুলিয়াছে। অদ্বয় হইলাম, শূন্য হইলাম, শূন্য বুঝিলাম, আমি ও শূন্য-বুঝিলাম ; কিন্তু যখন বুঝিলাম, সেই শূন্য মহাসুখময়,- তখন শূন্যটাও যেন ভরা ভরা হইয়া উঠিল। শূন্যের শূন্যত্ব, শুষ্কত্ব শেষ হইয়া গেল। মহা-উৎসাহে দ্বিগুণ মনের বেগে, সহজ ধৰ্ম্মের চৰ্য্যায় নিযুক্ত হইলাম। শূন্যতা তখন দেবী, আমি তখন ভৈরব, আমরা দুজনে এক হইয়া শুদ্ধ যুগনদ্ধ অবস্থায় নহে,-লবণে ও জলে যেমন এক হইয়া যায়, তেমনি শূন্যে ও আমায় এক হইয়া গিয়া, মহাসুখে অনন্তকাল রহিলাম। এই মহাসুখময় ধৰ্ম্ম, ইত্যা অপেক্ষা উচ্চতর ধৰ্ম্ম আর কি হইতে পারে? b”ዓ ,
