চতুর্থ অধ্যায় : তৃতীয় পাদ। . Aft . BBD DDD S SSDLDDuuD SS DBBB Y DBDB zB DDBBDDB যে সকল ক্ষুদ্র প্রাণী দৃষ্ট হয় তাহারাও এই প্রকার। ৪ । কেহ কেহ বলেন যথাযথভাবে নিত্য ও নৈমিত্তিক কর্মের অনুষ্ঠান, ' নিষিদ্ধকর্ম বর্জন, ও শান্তভাবে প্রারব্ধ ভোগ দ্বারা কর্মক্ষয় করিলে মোক্ষ ছাড়াই ব্ৰহ্মাত্মতা কেন হইবে না ? ভাৰ্য্যকারের সময়েও এইরূপ যুক্তি উঠিয়াছিল, আজিও উঠে। ভাৰ্য্যকার এই প্রশ্ন তুলিয়া দীর্ঘ আলোচনা করিয়া তাহা খণ্ডন করিয়াছেন। তার সামান্য যুক্তি দেওয়া হইতেছে ; কামনাহীন ধর্মাচরণ অজ্ঞাতেও কর্মফল উৎপন্ন করিয়া থাকে ; মিষ্ট আমের জন্য লোকে আত্মবৃক্ষ রোপণ করে ; কিন্তু ফল ছাড়াও শীতলছায়া, মুকুলের সুগন্ধ ইত্যাদিও লাভ হয়। ঈশ্বরাপিত কর্ম না হইলে কর্ম বন্ধনই হয় ; জ্ঞান ভিন্ন ব্ৰহ্মাত্মতা লাভ হইতে পারে না । শ্রুতি বলিয়াছেন নান্যঃ পন্থা বিদ্যতে হয়নায় । দেবযান পথের বর্ণনায় আঁচ্চিঃ বা রশ্মি হইতে বিদ্যুৎ পর্যন্ত বর্ণিত কেহই BDD DBBB D YYDBL DBBDS DDD L0LDBD DBDSDDBBDBD gg BBYYBDD DGG DDS LBBDDBB BBB B DDD DD DBDS অগ্নি অহঃ তে, এইভাবে ইহার উপাসককে বহন করিয়া অৰ্পণ করেন । । vefšTiffovi Vseeft(\s: A 8|\ely a পঞ্চাগ্নিবিদ্যাতে বেদে কহিয়াছেন, যে কেহ এ উপাসনা করে সে তেজপথের দ্বারা যায়, অতএব ব্ৰহ্মোপাসক এবং অন্যোপাসক উভয়ের তেজপথের দ্বারা গমনের খ্যাতি আছে ; তবে সূৰ্যদ্বার হইতে গমন যে শ্ৰেণতিতে কাহেন, সে তেজপথের বিশেষণ মাত্র হয় ৷৷ ৪৩১ ৷৷ কৌষীতকীিতে কহেন যে উপাসক অগ্নিলোক বায়ুলোক এবং বরুণলোককে যায়, ছন্দোগ্যে কহেন যে প্রথমত তেজপথকে প্ৰাপ্ত হয়েন, পশ্চাৎ দিবা পশ্চাৎ পৌর্ণমাসী পশ্চাৎ ছয়মাস উত্তরায়ণ পশ্চাৎ সম্বৎসর পশ্চাৎ সূর্যের দ্বারা যান। অতএব দুই শ্রীতি ঐক্য করিবার নিমিত্ত কৌষীতকীিতে যে বায়ুলোক কহিয়াছেন তাহা ছান্দোগ্যের তেজপথের পর স্বীকার করিতে হুইবেক এমত নহে ।
