བྱ་རྩྭ་ལོ་ ༧i༈་ ওঁ তৎসৎ ৷ যদি কহ ঈশ্বরের জনসকল তাহার কার্যের নিমিত্তে প্ৰকট হয়েন, অতএব প্রকট হওনের পূর্বে র্তাহারদের ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তি ছিল না, অন্যথা প্ৰকট হইতে কিরূপে পারিতেন, এমত কহিতে ‘eोंब्रिव ना । এই পাদে মোক্ষই বিচারের বিষয় । TIPPVytféleg GYNNINțe, i 88 y সাক্ষাৎ পরমাত্মাকে সম্পন্ন অর্থাৎ প্ৰাপ্ত হইয়াও ভগবৎসাধন নিমিত্ত ভগবানের জনসকল ব্ৰহ্মস্বরূপ হইয়া আবির্ভাব হয়েন, যেহেতু বেন্দেতে কহিতেছেন ॥ ৪৪৷৷ ১ ৷৷ টীকা-১ম স্বত্র-মোক্ষের স্বরূপ কি ? মোক্ষের ফলে গুণান্তর, ধর্মান্তর বা অবস্থান্তর হয় কি ? বেদান্তমতে মোক্ষ নিত্য । গুণের, ধর্মের বা অবস্থার পরিবর্তন হইলে বস্তু অনিত্যই হয় ; সুতরাং মোক্ষও অনিত্য হইবে। তবে ८ां च कि ? 最 a . ছাঃ (৮৩৪) মন্ত্রে বলা হইয়াছে, এই সম্প্রসাদ এই শরীর হইতে পর জ্যোতিকে প্ৰাপ্ত হইয়া (উপসম্পদ্য ) স্বীয় স্বরূপে ( ঘোেন রূপেণ ) অভিনিম্পন্ন DDD SS SDD DDS BDBDDSDBDS DD BBS Sg BB DBDBBB প্রথম সূত্র রচিত। উপসম্পদ্য শব্দের সম্পদ্য এবং স্বেন। এই দুই শব্দ অবলম্বনে সূত্রটী রচিত। অভিনিম্পন্ন হওয়ার অর্থ উৎপন্ন হওয়া। মন্ত্রে D DBKuS D BDS D BBLD BBSS DD D BDDSS DS0SSS iDDBDD KBDBDS DD gB gBB BBSS BDDDBDDB वर्ष आविडीय, अर्थां९थक र७वा विनि जथनांत, डिनि १६७ याज्ञाई, उष्क्ररे शिष्णन, उांब (कॉन ७१ वा श्वा त्रूडन चवश ७९°म्र श्या नॉरे। তার স্বরূপ অজ্ঞানবশে বেন আবৃত ছিল ; পরাজ্যোতির উপলব্ধির ফলে नरे चण्याॉन ग्रूब श्रेण; बक्क्रन उांब चांत्रिींत्र श्रेण, चर्षी९ अक्षरद्वप्न তিনি প্ৰকট, প্ৰকাশিত হইলেন। ইহাই রামমোহনের কথার তৎপৰ্য।
