বেদ মানিব কেন ? ృ(t করিলে স্বতঃবিকশিত না হয়, সুতরাং প্রথমসন্থত মানবকে যদি ভাষা শিক্ষণই করিতে হইয়া থাকে, তাহা হইলে স্বষ্টির প্রারম্ভে যে সময় ভাষা মানবের অজ্ঞাত ছিল, সে সময় যদি কেহ ভাষা শিক্ষণ দেন, তাহা বর্ণনা করিবে কে ? এবং ভাষার অভাবে কি উপায়দ্বারাই বা তাহা বর্ণিত হইবে ? আর ভাষা শিখিয়া কেহ পরে বর্ণনা করিলে তাহ আর বেদ হইতে পারে না । আর সে সময় অপর একজন ভাষাজ্ঞ না থাকিলে সে কথা ত আর বর্ণনা করাও সম্ভবপর হয় না । কিন্তু সে সময় ত অপর কেহ ভাষাজ্ঞ আর নাই । কারণ, এই সময় প্রথম মানব প্রথম এই ভাষা শিক্ষাই করিতেছে। আর এই প্রথম শিক্ষক যদি প্রথম মানবকে বলিতেন— “আমি তোমাদের জন্য এই বেদরূপ ভাষা স্বষ্টি করিলাম” তাহা হইলে বেদের রচনা সম্ভবপর হয় বটে, কিন্তু তাহা হইলে বলিব, তিনি ইহা বলিবেন কিরূপে ? তাহাকে ভাষা শিখাইলে কে ? আর ভাষা পূৰ্ব্ব হইতে না থাকিলে তিনি ইহা বলিতেও পারেন না। আর ঈশ্বর মানবরূপ ধারণ করিয়া যদি এই প্রথম শিক্ষকের কার্য্য করেন, তাহা হইলে তিনি এরূপ কথা বলিতেও পারেন না। কারণ, ঈশ্বর সর্বজ্ঞ,
