·ჯ. বৈধব্যধৰ্ম্মোদয় । ৪ চন্তর্থঃ ! ( ওঁরসঃক্ষেত্ৰজশুৈচবেত্যাদি ) বচন প্রমাণুে বিদ্যাসাগর যে বিবাহিত বিধবা পুত্রের ঔরসত্ব প্রতিপন্ন করিয়াছেন সে অত্যন্তঅসঙ্গতঃ । কারণ ধৰ্ম্মপত্নীর গর্ভুজাত পুত্রভিন্ন ঔরস త్రా বলা যায়না; প্রতিযযুগে সংজ্ঞার ভেদ হঞ্জনা বরং প্রশস্ত প্রশস্ত ব্যবহাষ কি অব্যবহায6 ইহাই হইতে পারে অতএব ধৰ্ম্মপত্নী কাহাকে বলে; তাহা সৰ্ব্বশাস্ত্রেই উক্ত করিয়াছেন; কস্মিন কালেও কেহ কহিতে পরিবেন না যে বিধবাকে বিবাহকরিলে ধৰ্ম্মপত্নীহয়। ইত্যাদি বচন চত্তষ্টয়ের প্রকৃতাৰ্থ সংক্ষেপতঃ অনুক্ৰমণি কায় প্রকাশ করিলাম; বিদ্যাসাগরের অন্যান্য স্কযুক্তি সকল এইচার প্রশ্নের উত্তরেই খণ্ডন’ হইয়া যাইবেক । ইদানীং তদ্বিচারে প্রবৃত্ত হইলাম মহামহিমেরা ক্রমশঃ নিষুে দৃষ্টি করিলেই বৈধ বৈধ বিচার করিতে শক্তহুইবেন ? =ജ്ജങ്ങ് বিদ্যাসাগর মহাশয় স্বকৃত পুস্তকের চূড়ামণি স্বৰূপ এই ইয়েকটি অক্ষরকে প্রশ্নভানে লিখিয়াছেন । যথা ।
- ৰিধবা বিবাহ প্রচলিভ হওয়া উচিত কি না .. . উত্তর । বেদাদিশাস্ত্র; লোক লজ্জা; জন্মোচিত ব্যবহার মানসভূম এবং ধৰ্ম্মভয়ে ভীত য়ে নাহুইবে সেই ব্যক্তিই এই জঘন্য-কৰ্ম্ম বিধবা বিবাহকে উচিত কৰ্ম্ম বলিয়া জ্ঞান করিবেক । তদ্ভিন্ন যাক্টাদিগের হিতাহিত, ভদ্রাভদ্র; ধৰ্ম্মর্ণ ধৰ্ম্ম বিধি নির্ষেধাদির পরিদেবনা আছে; তাছার প্রাণান্ত হইলে ও কদাপি এ उँङच्चोल्लर्क কৰ্ম্মকে ভদ্রবলিয়া গ্রাহ্য কেত্তিতে পারিবেন না।
