২২ বৈধব্যধৰ্ম্মোদয় । পুরাণ ন্যায় মীমাংসা দশন এবং সমৃড়ঙ্গচত্তৰ্ব্বেদ এই চন্তৰ্দ্দশ বিদ্যার ও ধৰ্ম্মের স্থান হয়েন। অতএব পুরাণের বিষয় নাদেথাইয়া একেবারে অমান্য করিলেই অমান্য হয়না, যখন পুরাণ প্রমাণে বেদের ভাষ্যকারের বেদার্থ নিশ্চয় করিয়াছেন; তখন বিদ্যাসাগর মহাশয় যাবৎ হিন্দুশাস্ত্রকে ত্যাগনাকরিতেছেনতাবৎপুরাণকে অগ্রাহ্য করিলেই করিতে পরিবেননা ! শাস্ত্র মীমাংসা করা পণ্ডিতের কার্য্য সুপণ্ডিত হইয়। এম ত অপণ্ডিতের ন্যায় চেষ্টা কেন করেন; ) নিরর্থ বাচালত। প্রকাশ করায় প্রকাশ সমাজে আপয়শ হয়; পরাশর সং fতার সহিতশ্রুতি পুরাণ সংহিতাদির কোন বিরোধনাই, কেবল এক নষ্টেযুতে লইয়া নষ্ট চেষ্টাকে বলবতী করিৰায় নিমিত্ত নিরর্থকষ্ট পাইতেছেন । , * ই. ও বিবেচ্যুবটে, যে যে অভিপ্রায় গ্রহণ করিলে কোন শাস্ত্রের হিiোধ য়েনা অথচ পরাশরোক্ত বচনের ও চরি তাৰ্থ হয় তাহাই গ্রা না; যে অভিপ্রায়ে সকল শাস্ত্রের অনৈক্য হইয়াপ স্পর সকল শাস্ত্রের বিরোধ জন্মে তা । ই গ্রাহ্য হইবে 1 ? ' অতএব বিচক্ষণেরাই এবিষয়ের বিচারকরিবেন; যে যখন এক নষ্টেমৃত বচন লইয়া সকল শাস্ত্রকেইতাগ্রাহ্য করিতে উদ্যত হুইয়াছেন, তখনতৎচেষ্টাকেবুশ্চেষ্টাওতযুক্তিকে অসদুক্তি বলিতে পারাযায় কি নLপণ্ডিতের কথা দূরে খাদক ইতৱ,হাড়ি ডম প্রভূতির অক্ষোভে কহিবে যে ব্রাহ্মণ ঠাষ্ট্ররদিগের রিলক্ষণ জ্ঞান জন্মিয়াছে, অর্থাৎ লে,
