সপ্তবিংশ অধ্যায়—শ্ৰীমধবাচার্য্যের সিদ্ধান্ত গুড়–মধুর, এইরূপ পরস্পর বিরুদ্ধ-ভাব জড়বস্তুর মধ্যে দৃষ্ট হয়। এরূপ বিরুদ্ধ ধৰ্ম্মযুক্ত জড়বস্তু কখনই অভেদ নহে। এই পঞ্চভেদ সৰ্ব্বকালে ও সব্বদেশে নিত্য। ধৰ্ম্মিপ্রতিযোগী নষ্ট হইলেও ভেদ নষ্ট হয় না। যেমন এক স্থানে ঘট নষ্ট হইল, আর একস্থানে পট নষ্ট হইল ; প্রত্যেকেই ভিন্নরূপে তত্তদ্বভিন্ন কার্য্যের সুন্নাংশে ভিন্ন উপাদান কারণ-রূপে অবস্থিত থাকিল । তত্ত্বগত-ভেদ-বিষয়ে প্রমাণ দ্বা সুপর্ণ সযুজা সখীয়া সমানং বৃক্ষং পরিষস্বজাতে। তয়োরন্তঃ পিপ্পলং স্বাদ্বত্ত্যনগ্ননন্ত্যোহভিচাকশীতি ॥ সমানে বৃক্ষে পুরুষে নিমগ্লোহনীশয়া শোচতি মুহমান: । জুষ্টং যদা পশুত্যন্তমীশমন্ত মহিমানমেতি বতশোকঃ ॥ ( ঋগ্বেদ ও অথৰ্ব্বণ উপনিষৎ ) জীবেশ্বরভিদা চৈব জড়েশ্বরভিদ তথা । জীবভেদে মিথশ্চৈব জড়জীবভিদ তথা ॥ মিথশ্চ জড়ভেদোহয়ং প্রপঞ্চে ভেদপঞ্চকঃ । সোহয়ং সত্যে হনাদিশ্চ আদিশ্চেন্নাশমাপ্লয়াৎ ॥ ন চ নাশং প্রযাত্যেষ ন চাসে ভ্রাস্তিকল্পিতঃ। কল্পিতশ্চেন্নিবর্তেত ন চাসেী বিনিবৰ্ত্ততে । দ্বৈতং ন বিদ্যত ইতি তন্মাদজ্ঞানিনাং মতম্ ॥ ( বিষ্ণুতত্ত্বনির্ণয়ে পরমশ্রুতিঃ ) পরম্পর সহযোগ ও মিত্রভাবাপন্ন পক্ষিদ্বয় ( জীব ও ঈশ্বর ) একই দেহ-বৃক্ষে উপবিষ্ট রহিয়াছে। তাহদের মধ্যে একজন অর্থাৎ জীবপক্ষী [ २>& ]
