একাদশ অধ্যায়—বাস্থদেবের উপনয়ন কলিকালে কৰ্ম্ম-সন্ন্যাস নিষিদ্ধ হইয়াছে, কারণ কৰ্ম্ম স্বভাবতঃই প্রবৃত্তি-ধৰ্ম্মযুক্ত ; তাহাতে আবার কণিকালে জীবের চিত্তবৃত্তি আরও অধিকতর ভোগোন্মুখী— অশ্বমেধং গবালন্তং সন্ন্যাসং পলপৈতৃকম্। দেবরেণ স্থতোৎপত্ত্বিং কলে পঞ্চ বিবর্জয়েৎ ॥ ( মলমাসতত্ত্বে ধৃত ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তীয় কৃষ্ণজন্মথণ্ডের ১৮৫ অঃ ১৮০ শ্লোক ) অশ্বমেধ’, ‘গোমেধ’, ‘সন্ন্যাস’, ‘মাংস দ্বারা পিতৃ-শ্রাদ্ধ’, এবং ‘দেবর কলিতে কদুnরাগই দ্বারা মুতোৎপত্তি’,—কলিকালে কৰ্ম্ম-কাণ্ডে এই নিষিদ্ধ পাঁচটী নিষিদ্ধ হইয়াছে । ভগবদ্ভক্তগণ কৰ্ম্মী নহেন, সুতরাং তাহারা কখনও কৰ্ম্ম-সন্ন্যাস গ্রহণ করেন না ; নির্বিশেষজ্ঞান-সন্ন্যাসেও “আরুহ কুচ্ছে,ণ পরং পদং ততে পতন্ত্যধোহনাদৃত-যুগ্মদজায়ঃ”—এই ভাগবতীয় উক্তি অনুসারে পতনাশঙ্ক। বর্তমান থাকায় ভগবদ্ভক্তগণ সেরূপ অ ভক্তপর সন্ন্যাসীর সহিত সন্ন্যাস গ্রহণ করেন না । ভগবদ্ভক্তের সন্ন্যাস কেবল পরাত্মনুিষ্ঠার নিদর্শন মাত্র । মুকুন্দ সেবন-ব্ৰতই তাহাদের সন্ন্যাসের উদ্দিষ্ট বিষয়— এতাং সমাস্থায় পরাত্মনিষ্ঠামুপাসিতাং পূৰ্ব্বতমৈমহর্ষিভি: | অহং তরিষ্যামি দুরন্তপারং তমো মুকুন্দাজি নিষেবয়ৈব ॥ " ( उछt: >>|२०|& १ ) অবন্তী-দেশীয় ভিক্ষুক ব্রাহ্মণ কহিলেন,—মামি প্রাচীন মহর্ষিগণের উপাসিত এই পরাত্মনিষ্ঠারূপ ভিক্ষুকাশ্রম আশ্রয় পূৰ্ব্বক , কৃষ্ণপাদপদ্মনিষেবণ দ্বারা দুরন্তপার-সংসাররূপ তমঃ উত্তীর্ণ হুইব । শ্ৰীমদ্ভাগবত ধীর বা বিবিৎসা-সন্ন্যাস এবং নরোত্তম বা বিদ্বৎ সন্ন্যাসের কথা বলিয়াছেন,—
