[ అం: ) যেরূপ প্রদীপ্ত দীপবৰ্ত্তি কেহই হস্তে ধারণ করিতে পারে না, তদ্রুপ নিজ কন্যাকে কেহই গৃহে রাখিতে পারে না। কন্যা গচ্ছিত श्वमङ्गला । উহাকে পরের হস্তে দিতেই হইবে । বংশে কন্যা জন্মিলে কেবল চিন্ত৷ করাই ফল লাভ হয়। ১৩ । রাজকন্যাকে ভৃত্যগণের মধ্যে বা পুরবাসী জনের মধ্যে কাহাকেও প্রদান করা যায় না। দূরদেশেই দেওয়া উচিত। কিন্তু দূরদেশে দিলে সর্বদা কুশল-সংবাদ না পাওয়ায় জীবিত থাকা বা মৃত হওয়ায় কোনই প্রভেদ নাই। অতএব আমি প্রযত্ন করিয়া এরূপ কোন একটি গুণবান পাত্রকে জামাতা করিব যে, সে নিজ দেশ ত্যাগ করিয়া আমার পুত্রের ন্যায় এই দেশে থাকিয়। আমার এই আধিপত্য ভোগ করিবে। ১৪-১৫ । আমি শুনিয়াছি যে,গঙ্গাতীরবত্তী সাহঞ্জনী নামক তপোবনে কাশ্যপ নামে এক রাজর্ষি আছেন । প্রস্রবণ-জলে তাহার বীর্য্যস্খলন হইয়ছিল এবং দৈবযোগে উহা একটা উন্নতাগ্র প্রস্তরখণ্ডে সংলগ্ন হইয়াছিল। একটি তৃষ্ণাৰ্ত্ত হরিণী উহ! পান করিয়া গর্ভবতী হইয়া সুবর্ণ কান্তি একটি পুত্র প্রসব করিয়াছিল। ১৬-১৭ । বনমধ্যে মৃগীর স্তন্যপানে বৰ্দ্ধিত ঐ বালক পিতা কর্তৃক গৃহীত এবং যথাবিধি সংস্কৃত হইয়াছে। ঐ বালকটির নাম একশৃঙ্গ। তাহার মস্তকে একাঙ্গুলপরিমিত একটি শৃঙ্গও আছে। ১৮ । সেই একশৃঙ্গ এখন যুব পুরুষ, ব্রহ্মচৰ্য্যসম্পন্ন, নিৰ্ম্মলস্বভাব এবং ঈশ্বরধ্যানপরায়ণ ; কিন্তু নিঃসঙ্গ স্থানে বাস হেতু বিষয়-মুখে নিতান্ত অনভিজ্ঞ। তাহার দেহকান্তি সূর্যের স্যায় অত্যুজ্জ্বল। ১৯ । একশৃঙ্গ যদি নলিনীর পতি হয়, তাহা হইলে এ বংশ লোপ হইবে ন। পরস্তু তেজোনিধি একশৃঙ্গের আনয়ন-বিষয়ে একটি যুক্তি আপনার চিন্তা করুন । ২ a ।
