* תכסי ] ইনি যেরূপ অনন্তকৰ্ম্ম হইয়া আমার অঙ্গচ্ছেদ করিয়াছেন, তক্রপ আমিও ইর্তার সংসারের বিষম ক্লেশ ছেদন করিব । ৬৮। রাজা কোপ ও মোহবশতঃ এইরূপে নিজ ভ্রাতা মুনিকে অবজ্ঞা করিয়া পুরীতে গমন করিলে পৃথিবী উডডান ধূলিচ্ছলে যেন শোকস্নান হইয়াছিল । ৬৯ ৷ তৎপরে ক্ষান্তিদেবত মুনির দুঃখ দর্শনে রাজার প্রতি কুপিত হইয়। তদীয় নগরে দুর্ভিক্ষ, মরক ও অনাবৃষ্ট্রি বিপ্লব করিয়াছিলেন । ৭• । রাজা নৈমিত্তিকগণের মুখে শুনিলেন যে, মুনির পরাভব করায় দেবতা ক্রুদ্ধ হওয়ায় এই সকল দোষ হইতেছে । ইহা শুনিয়া তিনি মুনিকে প্রসন্ন করিবার জন্য তপোবনে গিয়াছিলেন । ৭১ ৷ রাজা অনুতাপ ও বিষাদবশতঃ মুনির পদপ্রান্তে নিপতিত হইয়াও ক্ষমা করুন, এই কথা বলিয়া অচেতন হঠয়ছিলেন । ৭২ ৷ ক্ষান্তিবাদী বলিয়াছিলেন, ক্ষে রাক্তন ! তামার কিছুমাত্র ক্রোধ হয় নাই। আমার কৰ্ম্মফলে এরূপ হইয়াছে । ভবিতব্যতাই এইরূপ । ৭৩ ৷ ভবিতব্যত স্বাধীন। সে কাহাকেও গণ্য করে না । ধৈর্য্যগুণ, অর্থ, তপস্যা বা গৌরব, ভবিতব্যতা কিছুই মানে না । ৭১ ৷ প্রাণিগণ নিজ জন্মস্থলে বিপুলমূল ও দৃঢ়বদ্ধ নিজকৰ্ম্মরূপ বৃক্ষের কালপরিপাকে বিচিত্রভাবপ্রাপ্ত ও অন্তঃস্থিত নানাবাজসমন্বিত ফল অবশ্যই ভোগ করিয়া থাকে ৭৫ ৷ অতএব হে রাজন ! তোমাতে আমার কোনরূপ চিত্তবিকার নাই । দেখ, এই সত্যবলে আমার রুধির ক্ষীরতাপ্রাপ্ত হইয়াছে। ৭৬ ৷ অঙ্গচ্ছেদেও যদি আমার মন কলুষিত না হইয়া থাকে, তাহা হইলে এই সত্যবলে আমার অঙ্গ পূবৰবৎ সংশ্লিষ্ট হউক । ৭৭। শুদ্ধবুদ্ধি ক্ষান্তিবাদী এইরূপ তীব্রভাবে সত্যযাচনা করায় সহসা তাহার অঙ্গ পূর্ববৎ সংশ্লিষ্ট ও স্বস্থ হইয়াছিল। ৭৮।
