s२० • বোম্বাই চিত্র। আমিষভোজী আচারহীন বলিয়া অবজ্ঞা করে-তাহদের চক্ষে সেনই ব্ৰাহ্মণ ব্ৰাহ্মণই নয়। আমার একটী সেনই বন্ধু মফস্বলের কোন হাইস্কুলের প্রধান শিক্ষক, সে দিন তঁহার সহিত আমার এ বিষয়ে কথা হইতেছিল । তিনি বলিলেন, “এ অঞ্চলে আমার স্বজাতীয় লোক কেহই নাই, এক প্রকার নির্বাসন যন্ত্রণা ভোগ করিতেছি । কখন কখন কোন ব্ৰাহ্মণের বাটীতে নিমন্ত্রণ হয়। কিন্তু দেখিলাম তাহাদের সঙ্গে আমাদের মেলামেশা সম্ভাবে না । ব্ৰাহ্মণ মহিলারা আমার স্ত্রীকে দূরে দূরে রাখিতে চেষ্টা করে যেন স্পর্শেও মহা দোষ । ভোজনের সময় আমাকে সমান পংক্তিতে বসিতে দেয় না-আমার স্বতন্ত্র আসন-স্বতন্ত্র বাসন হইতে পরিবেশন এই সকল দেখিয়া আমি আর থাকিতে পারিলাম না। নিমন্ত্রণে ডাকিয়া এইরূপ অপমান করা ইত্যাদি দুই এক কথা বন্ধুকে খুব শুনাইয়া দিলাম। সেই অবধি প্ৰতিজ্ঞা করিয়াছি বামন বাড়ীতে আর নিমন্ত্রণ খাওয়া নয় ।” এই এক উদাহরণ হইতে এদেশে জাতি ভেদের কঠোর নিয়ম বিলক্ষণ উপলব্ধি করা যায় । ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ ও শূদ্র জাতির বিবরণ ক্ৰমান্বয়ে বলিতে গেলে অনেক কথা বলা আবশ্যক তাহার স্থানও নাই সময়ও নাই। এই স্থলে দাক্ষিণাত্যের লিঙ্গায়াৎ জাতির উল্লেখ করিয়া লিঙ্গায়ৎ} এ ভাগ সমাপ্ত করা যাক। লিঙ্গায়তেরা শিবউপাসক। কিন্তু সাধারণ হিন্দুসমাজ বহির্ভূত, বৈদিক অনুষ্ঠান
