বৌদ্ধধৰ্ম্ম । ܠ ܦ করিয়া এই পরিবর্তনশীল সংসারের অতীত যাহা স্থায়ী, যাহা সত্য, অহৎ মণ্ডলীর চিরকাঙিক্ষত ফল, তাহা তাহার হস্তগত হয়। তখনই তিনি নির্বাণমুক্তি লাভ করেন। এই নিৰ্বাণমুক্তি স্থানবিশেষে বদ্ধ নহে। ধৰ্ম্মই তাহার আশ্রয়স্থান। চীন, তাতার, কাশ্মীর, গান্ধার, স্বৰ্গ মৰ্ত্ত্য যেখানেই থাকুন, প্ৰত্যেক সাধুপুরুষ বুদ্ধনির্দিষ্ট ধৰ্ম্মপথে চলিয়া নির্বাণমুক্তি লাভের অধিকারী। র্যাহার চরিত্র পবিত্ৰ, যিনি ধ্যান ও বিবেক অর্জন করিয়াছেন, যিনি আসক্তি DD DDBDBBSDBD YBDBDD SDDBDB DBBDS S SDBB নির্বাণীরূপ অমৃত লাভ করেন।” নাগসেন আবার কহিলেন, “নির্বাণের যেমন স্থান নির্দেশ DBD DBB BDS DBBD DBDDB BDBBDLD DDB DBDBD BB DS যে পথ নির্বাণে লইয়া যায়, সে পথ প্ৰদৰ্শন করা যাইতে পারে ; কিন্তু নির্বাণের উৎপত্তি কোথা হইতে, তাহা বলা যায় না । আর জিনিসটা যে কি, তাও স্পষ্ট বলা যায় না । —তুমি যাহা বলিতেছ, তাহাতে দাড়ায় এই, ‘নির্বাণ’ কি না ‘নির্বাণ’, অৰ্থাৎ তাহা কিছুই নয়। -মহারাজ তা নয়-নির্বাণ আছে, ইহা সত্য ।” ব্ৰহ্মজ্ঞান সম্বন্ধেও উপনিষদের এই উপদেশ-অস্তীতি ব্রুবতোহন্যত্ৰ কথং তদুপলভ্যতে”-আছেন।” এ বলা ভিন্ন আর किgन डिनि ठ*वादी दृश्न ? নাগসেনের এই সমস্ত উপদেশেও নির্বাণের প্রকৃত স্বরূপ
