“যৌদ্ধধৰ্ম্ম । ANSA জ্ঞানও নাই, কেবল স্মরণমাত্র অবশিষ্ট থাকে, চিত্ত শান্তিসলিলে মগ্ন হয়। এই মহা ধ্যানে নিমগ্ন হইয়া বুদ্ধদেব নিৰ্বাণ cete a जभांचि - বহির্বিষয় হইতে নিবৃত্ত হইয়া আত্মার একাগ্ৰতা সাধনের নাম সমাধি। পঞ্চভূত অনিত্য ও পরিবর্তনশীল, একাগ্ৰচিত্ত হইয়া এই সমস্ত অনিত্য ভাবাদি পুনঃ পুনঃ চিন্তা করিবে । করিতে করিতে সেই ভাব মনোমধ্যে নিতান্ত পরিস্ফুট হইয়া উঠিবে। সমাধি ইহার উত্তরীয় অবস্থা। গৌতম বুদ্ধ-যে সমগ্ৰ চারি প্রকার ধ্যানের অনুষ্ঠান করেন, তাহার দ্বিতীয় ধ্যানটী সমাধিজাত বলিয়া লিখিত আছে । সমাধি দ্বারা ছয় প্ৰকার অভিজ্ঞ উপাৰ্জন করা যায় ; দিব্য দর্শন, দিব্য শ্রবণ, অন্যের মনোভাব পরিজ্ঞান, পুৰ্বজন্ম স্মৃতি, রিপুদমন ক্ষমতা, অলৌকিক শক্তি ( ঋদ্ধি ) অর্জন । তীর্থদর্শন - পূজার অপর অঙ্গ তীৰ্থদৰ্শন অতি প্ৰাচীন কাল হইতেই বৌদ্ধ সমাজে প্রচলিত দেখা যায়। বৌদ্ধ শাস্ত্ৰে চারিটীি তীর্থ निकेि आrह ১ । যেখানে বুদ্ধের জন্ম ২ । যেখানে তঁাহার বুদ্ধত্ব প্ৰাপ্তি ১৩ । যেখানে তিনি ধৰ্ম্মচক্ৰ প্ৰবৰ্ত্তিত করেন। ৪ । যেখানে তাহার নির্ববাণ
