বৌদ্ধধৰ্ম্ম VOo Y) যায় না। যে দেশ ধৰ্ম্মবিষয়ক এমন ঔদাৰ্য্যগুণের জন্য প্রথিত, যে দেশে পরস্পরবিরোধী এত প্ৰকার মত ও সম্প্রদায় স্ব স্ব ক্ষেত্রে অবাধে রাজত্ব করিয়া আসিতেছে, সে দেশ হইতে নিরীহ বৌদ্ধ ভিক্ষুমণ্ডলী তাড়াইবার জন্য কেনই বা সকলে খড়গঙ্গস্ত হইবে ? (আর এক দলের মত এই যে, বৌদ্ধধৰ্ম্ম এদেশ হইতে বলপূর্বক বিতাড়িত হয় নাই—ব্রাহ্মণ্য ধৰ্ম্মের সহিত • আস্তে আস্তে মিশিয়া গিয়া অদৃশ্য হইয়া পড়িয়াছে। বৌদ্ধধৰ্ম্ম আপনার নিজস্ব মতসম্পত্তির বিনিময়ে ব্ৰাহ্মাণ্যের কতকাংশ হরণ করিলেন-ব্ৰাহ্মণ্য ও কতক কতক বিষয়ে প্রতিপক্ষের মত ও ভাব গ্রহণ করিলেন ; এইরূপে পরস্পরে ঘাত-প্ৰতিঘাতে ক্ষীণপ্ৰাণ বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রখর ব্ৰহ্মতেজে বিলীন হইয়া গেল ! আমার বিবেচনায় এরূপ হওয়া খুবই সম্ভব । শৈব শাক্ত তান্ত্রিক মত বৌদ্ধধৰ্ম্মে প্ৰবেশ করিয়া তাহার যে কি রূপান্তর ও বিকৃতি উৎপাদন করিয়াছে আমরা তাহা কতক কতক দেখিয়াছি; এইরূপে বৈষ্ণব ধৰ্ম্মের সহিত ও তাহার আদান প্ৰদান সংঘটিত হয় সন্দেহ নাই ] বৌদ্ধধম্মের ঐকান্তিক দুঃখবাদরূপ কঠোর ধৰ্ম্মনীতির কাঠিন্য নিবারণ চেষ্টা-আত্মপ্রভাবের সহিত দেবপ্ৰসাদের সংমিশ্রণ-নিরীশ্বরবাদের স্থানে বুদ্ধ-দেবাদির পূজাচৰ্চনা-নির্ববাণের স্থানে স্বাগনারক কল্পনা- এই সমস্ত পরিবর্তনে ব্ৰাহ্মাণ্যের প্রভাব বিলক্ষণ প্ৰতিভাত হয় । কিন্তু বৌদ্ধধৰ্ম্ম এই:- রূপে তেঁর নিজস্বত্ব বিসৰ্জন করিবার দরুণ আত্মহারা হইয়া পড়িলেন। আর একদিকে দেখিতে পাই বৌদ্ধধৰ্ম্মের সার্বভৌম প্রেম ও মৈত্রীভাব, অহিংসা দয়া দাক্ষিণ্য, মনুন্যে মনুম্ভে
