Y"No ব্যবসায়ী । ইহার মধ্যে কাহারও সত্যনিষ্ঠার অভাব এবং পরাজয় করিবার ভাব থাকিলে তর্ক করিয়া ফল নাই। তাহা বুঝিতে পারিবামাত্র অপর পক্ষের তর্ক বন্ধ করা উচিত। শিষ্যকে ভালরূপ বুঝাইবার জন্য গুরুশিষ্যে তর্ক আবশ্যক। বিভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বীর তর্ক অনেক সময়েই নিস্ফল হয়। “কুতর্ক করিলে সত্য জানা নাহি যায়।” তর্কের সময় এক জনের কথা শেষ না হওয়া পৰ্য্যন্ত অন্যের নীরব থাকা উচিত । (ণ) সাক্ষাৎ করা । কৰ্ম্মচারী বা চাকরকে বলিয়া রাখিবে যেন যে কেহ তোমার সহিত দেখা করিতে আসিলে বসিতে বলে এবং তোমাকে ডাকিয়া দেয়। পূজায় বসিলে বা স্নান আহার করিতে থাকিলে তাহাকে অপেক্ষা করিতে বলিয়া তোমাকে জানায়। নিদ্রায় থাকিলেও বিশেষ আবশ্যক বুঝিয়া তোমাকে জাগাইয়া দেয়। তুমি হয়ত তাহাকে খবর দিয়া আনিয়াছ, তোমার বিশেষ দরকার, কিন্তু তোমার লোক সুবিধা পাইলেই বলিয়া দিবে। “এখন দেখা হ’বে না ।” তিনি হয়ত সন্ত্রান্ত লোক, ভাল পোষাক করিবার অভ্যাস নাই, তুমি তাহাকে বিশেষ শ্রদ্ধ করা। এইরূপ লোককেও চাকরের ফিরাইয়া দিয়া থাকে। তোমার চাকর তোমাকেই বড় মনে করে, তোমার বাড়ীতে যে তোমার অপেক্ষা অনেক শ্রেষ্ঠ লোক আসিতে পারে তাহা তাহার ধারণা থাকে না । যদি কোন সামান্য লোকই প্ৰাৰ্থী হইয়া তোমার নিকটে আসে তাহার প্রার্থনা পূরণ কর আর নাই কর, তাহাকে শীঘ্ৰ উত্তর দিয়া বিদায় করা উচিত । (ত) জাতিভেদ । জাতিভেদ চারি বিষয়ে। প্ৰথম উপবেশনে, দ্বিতীয় স্পষ্ট অন্নভোজনে, তৃতীয় পঙক্তি ভোজনে, চতুর্থ বিবাহে। উপবেশনের জাতিভেদ পাশ্চাত্য দেশে নাই, এদেশেও বৰ্ত্তমান রাজার ইচ্ছায় রেলে, ষ্টীমারে,
