לצא כי כל ৬০০ বেদবিহিতৰূপে বিবাহিত হইলেও যে যে নারীর ভার্য্যাতৃ হয় না, তাহাদের গর্তজাতরা পুত্র দ্বী ভাবছেডু বিযরাধিকারি নয় । “ দাসীর অথবা অবিবাহিত অন্য শূদ্রার গর্ভেজাত শূদ্রের পুত্র পিতার অনুমতিতে অন্য পুত্রের সহিত তুল্যাংশভাগী, তাহ মজু কহিয়াছেন- দাসীর কিম্বা দাসের দাসীর গর্ভে শূদ্রের যে মুত হয় সে পিতার অনুজ্ঞাক্ৰমে অংশ পায় এই ধৰ্ম্মশাস্ত্রীয় বrবস্থা” । কিন্তু অনুমতি বিনা অর্থাংশ পাইবে, তাহ ধাজ্ঞবল কা কহিয়াছেন— দাসীর গর্ভে শূদ্রের পুত্র জন্মিলে সে পিতার ইচ্ছাক্ৰমে অংশ ভাগী হয়, পিতা মরিলে ভ্রাতার ভtDDBB DBSBBBBSB DBBB S BB BBBB BB গর্ভজাত ও ভ্রাতৃহীন হইলে যদি দৌহিত্র ন! থাকে তবে সকল ধন লইবে, তাহ যা জ্ঞবল ক্য কহিয়াছেন – ( খনির ) দেীক্ষিত্র না থাকিলে ভ্রাতুহীন সমুদায় ধন লইবে । কিন্তু দৌহিত্র থাকিলে বিশেষ বিধান ভাবহেতু সমান ভাগ করিয়া লাইবে—তথtঢ় তন্মধ্যে একজন অবিবাহিতার গভঞ্জাত হইলেও তাহার পুত্রস্থ থাকাভে এবং অন্যে বিবাহিত্তর সস্থান হইয়াও দৌহিত্র হওয়াভে সমভাগই যক্তি যুক্ত” ।--দা, ভা, পৃ. ১৬ • । কিন্তু এক্ষণে এই ব্যবস্থা প্রচলিত নয়, কেন না আ দে ঐ শূদ্ৰ। অসজাতীয় হইলে তাহার পুন্ত্রের অধিকার রচিত, যেহেতু কলিতে অসবর্ণ দঔ ক গ্রহণ নিষেধ অসবর্ণীকে বিবাহ প্রতিষেধ ও তাহার ভর্ষণস্থাভাব* হেতু এবং অসৰণার গর্ভজেরপুত্র স্বাভাবহেতু দায়াধিকার রহিতরূপে অবধূত হইয়াছে । দ্বিতীয়তঃ এঙ্কণে শাস্ত্রে ভে দাসী + অপ্রাপা হওয়ায় দাণীপুত্রের অভাবই অৰথ,ভ । তৃতীগতঃ --অবিবাহিত। স্বর্ণনারীতে কাহারে মুভেtৎপন্ন হ ইলে-ও তাদৃশ সুতে পুত্রবান হওয়া সংশু দ্রদের ভা{চার বিরুদ্ধ—যেহেতু এক্ষণে সে মুত জারজ বলিয়াই অৰধত । অতএব উক্ত দায়ভাগীয়ধাবস্থ। এভদেশে নীচ শূদ্রজাতিতেই প্রযুজ্য न ९*णूं८झ नग्न-८कमनt nचक८१ चिम्रलिज़ मTाँग्न अtচtয়বস্ত সৎশুদ্রদের দুয়াধিকার-ও জ্বি জাতির ন্যায় আচারসিদ্ধ, এবং আচার পরম ধৰ্ম্ম’—ইভ্যাদি মমুখ চনে ধৰ্ম্মশাস্ত্রের বিখান পেক্ষ অাচার প্রবল । S BBB DD DD DSAAAAAAS AAAAAS AAAAAS AAAAAS AAAAAS AAAAAS AAAAAAL به هم س ه ۹ ه. «ه ri۰ و g می trجان + ज*दा-श्रृं. *** । ৬০০ বেদবিহিতপরিণয়নেইপি যাগশংড়া, র্য্যত্বাভাবঃ- তজ্জাতানাং ন দায়াধিকারোহৰি পুত্রত্নাভাবাৎ । “ শূদ্ৰস্য পুনরপরিণীতাঞ্জাস্যাদিশূদ্ৰাপুত্রঃ পিতুরমুমতা পুত্রাস্তুরতুল্যাংশহর । তদাহ মনুঃ— দা স্যাম্বাদাসদাস্যাখব। যঃ শূদ্ৰস্য মুতোভবেৎ। গোংমুজাতো হরেদংশমিতি ধৰ্ম্মোৰ্যবস্থিতঃ । অনু মতিমন্তরেণস্বৰ্দ্ধাংশহরঃ । ভদাহ যাক্সৰল ক্যঃ– ‘জাতোৎপি দাস্যাং শূদ্রেণ কামতোংশহরোডৰেং s মৃতেপিতরি কুযুস্তিংভ্রাতরস্তুৰ্দ্ধভাগিনং পরিণীভাস্ত্ৰীজাতভ্রাত্বপূন্যস্তু সৰ্ব্বমেব।ধনংথুষ্ট্রীয়াৎ, যদি দেীহিত্রোনাস্তি তদাহ যাজ্ঞবল ক্যথ–‘অভ্রাত্বকোহরেং সৰ্ব্বংদুহিতুৰ্ণাং মুতাদ্বতে । সতিত্ব দৌহিত্ৰে সমং বিভাজ্য ছীয়tৎ বিশেষাংশ্রবণাং । তথাহrপরিণীতাজাতত্বেইপাস্য পুত্রস্থাৎ অপরস্য তু পরিণীতাস স্তানস্থেংপি দৌহিত্রস্থাৎতুল্যাংশ’ৈবযুক্তত্বাং”— भ्रi, प्ठ :, १, १७० ।। অধুনাত্ত্বেষা ব্যবস্থা ন প্রচলিত। যক্ষমাদাদেী— সত্যামসবর্ণায়াখ ভস্যাঃ পুত্রস্যাধিকারো রহিত এৰ কলেী অসবর্ণ দত্তক গ্রহণস্য প্রতিষেখেন অসবর্ণাৰিবাহ নিষেধে ন তস্যা ভাৰ্য্যাস্বাভাবে ন চ অসবর্ণাজাতস্য পুত্রস্থাতাৰাদায়াধিকারস্য রহিতত্ত্বেনাবখ তং । দ্বিতীয়তস্ত ধুনাশাস্ত্রোক্ত দাসীনাৎ+ বিরলতয়া দাসীপুত্ৰস্যচাভাৰেনবিশ্বতং । তৃতীয়ত উৎপরেংপ্যপরিণী:ভায়াং নার্য্যাৎ কস্যাপি মুতে ভাদুশমুতেন পুত্রবত্ত্বংসত শূদ্রাণীমন্ত্র অtচারবিরুদ্ধং তস্যা ধুন:জার জত্বেনৈৰাধ তত্ত্বাং । অতএৰোক্ত দায়ভাগীয় ব্যবস্থাত্র নীচণুদ্রেস্বেৰ প্ৰযুজ্যা—ন তু সৎপূদ্রে স্বীপ, অধুনা দ্বিজাতিসমাচারাণাং তেষাং দায়াধিকারস্য দ্বিজাতিসমাচার সিদ্ধস্থাৎ * অtচারঃপরমোখৰ্ম্ম ইত্যাদিমনুৰচনেন ধৰ্ম্মশাস্ত্রৰিখানাপেক্ষয় অচিারস্য প্রবলম্বাচ্চ । م-عہییے۔ آنتیجه ۱ ده ۹ «۹ , اهد ه «» ده رود .هد ه همیه ؛ ه «ه سدهه هسس-ge sy :
