১৩১ সংখ্যক ব্যবস্থfর । নজীর । ১৬১২ সংখ্যক ৰ্যৰস্থfর । নজীর AONరిy ব্যবস্থা-দৰ্পণ । eBBB BBBBB BBBBB BBB BB BBB BBBBBBB BBBB BBBB BBBB BBBB BBBBBBBS ইহাতে সন্দেহ নাই যে পুৰ্ব্বকালে এই রূপ অৰস্থাই ছিল এবং অদ্যপি কতক আছে। পরন্তু হিন্দু স্ত্রীলোকের অবস্থা শুধরাইয়াছে এবং শুধরিতেছে । BBBBB BDD BD DBB BBBBBBB BBBB DD BBBBBBB BBB BDSBBBB DDDDS BBBBBBS B BBBBBBS BBBS BBB BBBBB gB BBBBBB B BBBB BBBB BBBS BBBB BB BB BBBB BB BB BBBBBB BBBB g BBBBBB BBBBB BB BBBB BBBBB BBB BB BBD DDS g BBB BBBB BSBBBB B BBBB BBBB BBB BBBB BBB S BBBBB BBBB BBBB BBB BSBB BBB BB BBB BBBBS BBBS BBB B BBBB SB BBB BBBBB BBS BBB BBBB BBBB BB BBBBBB BBBB BB BBBS BB S BB BBBB BBHB BB BB BBBB BBBB BBB BBBB BBBB BB BBB BBBSBBB BB BBBB BBS BBB মহুষ্য যে মত সভ্য ও বিদ্বান হইতে থাকে তেমনি সুশীল ও ধৈর্যশীল হইতে এবং অনোর স্বাভাবিক BBBBBBB BBB BD BBB BBS BB BB BBB GD BDSBBB BBS BB BBBB BBB BBBS এবং স্ত্রীলোকের অধিকার সকল নিদানে কিয়দংশে স্বীকৃত হয় । সর হেনরি সিটন সাহেব কহেন—“আমি BBBB BB BBBB BB BB BBB B BB BB BBBB BBB BBB BB BBS BBB BB কেবল তাহার মুল বই হইতে পারে না, কিন্তু ঐ বাক্যকে আশ্রয় করিয়া যে আচার প্রচলিত হইয়াছে BB BBBBBB g BBBBB BB D tBBB BBB BBB B BBBB BBBBB BB BBB BBBB BBDD BBBS BBS BBB BBB BB BBBB BBB BBBB BBBBBB BBBS L BBBBBB BBB BBS ত্তিতে যে বিধান স্থাপিত হইয়াছে আমরা তদ্ভিন্ন অন্য বিধান করিতে পারি না, কিন্তু বোধ হইতেছে যে ধাৰ্ম্মিক ও সুবুধি হিন্দুদিগের মধ্যে আচরণ বিষয়ে যে নগষ্যরূপ স্বাধীনত্ব ব্যবহার হইয়াছে (সদরের) উক্ত BBBB BBB BB BBB BB BBBS BBB BBS BBBBS BB BB BBBBB BBBB BBB ধৰ্ম্ম-নিষ্ঠ হিন্দুদের নিকট উৎকট বলিয়। গণিত অপরাধেও স্বত্ব ধ্বংস হয় না তখন শাস্ত্রের ব্রিধানের BB BB BBB BBBB BBBBB BB BBB BBBB BBD BB BB g BBBB BBBBB BB BBS বিশেষতঃ এমত বিষয়ে যাহাতে কলঙ্ক হয় না, অধৰ্ম্ম নাই, ও শঙ্কাও নাই । BBBS BBB BB BB BB BBB B BBBB BBBS BB BBBB BBB B BBBBB KKBS BBBB B BB BBB BBB BBBB BBS BBBBB BBBS BBBBB B BBB BBB BB BBBBB নিকট অত্যন্স বোধ হয়, এবং সে যে (২০) কুড়ি টণক দণওয়া করে তাই বিষয় থাকিলে অভ্যধিক হইত ন;• BBBB BBBS BB BBBB BB BB BBB BS BB BB BBB BBS BBB BB BBBBBB BB Btt BBBBB BBBB BBB S BBBBS BBB BBB BBB BBB BBB BBBBB BB BB BBB DBBBB BBBBBB BB BBS BBB BBBB BBB BBB DBB BBB BBBBBB BBBS BB BBBB BBBBBB BBBBBBB BBB BBB BBB BBBB BBBB BBB S BBBBBB BBBBB পত্র, ২৬ জুলাই ১৮৫৪ সাল । মুক্ত রাজা নবকৃষ্ণের দুষ্ট পত্নী-কুঞ্জমণি দাসী ও বিলাস দাসী উক্ত রাজার দত্তক পুত্ৰ গোপীমোহন দেবের এবং ঔরস পুত্র রাজ রাজকৃষ্ণের নামে এই প্রার্থনায় নালিশ করিল যে প্রতিপাদির বিষয়ের হিসণব ও ভtহারদিগকে পৃথক জীবিকা দেয় । রাজা রাজকৃষ্ণ আপন জওয়াব মৃত রাজা নবকৃষ্ণের উইল সম্বলিত দাখিল করলে প্রকাশ পাইল যে ঐ মৃ ও রrজ। আপনার প্রত্যেক স্ত্রীর মর্যাদাতুরূপ ধন এবং অলঙ্কার DB BBBDD BBB BBBB BBBB BBB BBSBBB BB BBB BBB BBB B BBB B BBBB BBB BB BBS BBBB BBBB BBBB BBBB SBBBBBS BBB BBBBB B BBBB BBBB SBBBBS বাদিনীর") বিন কারণে পতির গৃহ ত্যাগ করিয়া স্থানান্তরে গিয়া বাস করিয়াছেন। অপিচ রাজা রাজকৃষ্ণ স্বীকার করিলেন যে বাদিনীর পতি গৃহে প্রত্যাগমন করলে তিনি তাহীদের প্রতিপাল ন করিবেন। BBBBS BBBBBBS BBB BBB BBBBBB BB BBB BBB BBBB BBBB BBB S BBBB BB BBBS রূপ অন্নাচ্ছাদন পাইতে বিধবার যে অধিকার অাছে তাহা অস্বীকৃত হয় নাই। প্রত্যুত তাহ স্বীকৃতই হইয়াছে, পরন্তু বাদিনীদের দাওয়া কেবল এই হেতুতে ডিসমিস্ হইল যে তাহীদের স্বামী যেরূপ অন্নাচ্ছাদন দেওয়া উপযুক্ত বিবেচনা করিয়াছিলেন তাহ তাহারা পাইয়াছিল কিম্বা পাইতে পারে। কন, হি ল. পূ. ৬২ ৷ কোন হিন্দু বিধবা পতিকুল হইতে বৰ্ত্তন পাই শর দার্থী উপস্থিত করিলে এমত প্রমাণ হওয়াতে যে তিনি এমত্ত ভ্ৰষ্টাচার ষে তাহাতে শাস্ত্রমতে আদালতের রায়ে পতিকুল হইতে বৰ্ত্তনের দাওয়া করিতে অনধিকারিণী হইয়াছেন তাহার ঐ দাবী ডিসমিস হইল। রাণী বসন্ত কুমারী-বনাম-রাণী কমল কুমারী প্রভূতি । ২৯ ডিসেম্বর ১৮৪৩ সাল । স. দে. আ. বt. ৭, প, ১৪৪ ।
