बला नृडवम्।, চিন্তা করিতে পারি। তাহাকে এখন যাব ফিবাইবার উপায় নাই—সে এখন আমাদের নিকটে হুলভ হইয়া গিয়াছে, এই চিন্তাতেই আমরা তাকে অধিকতর আস্তবিকতা সতি অনুভব করিবাব অবসব প্রাপ্ত হই। কিন্তু, মানবজীবনে বর্তমানের প্রতি শ্ৰদ্ধতি হওয়া, আবিস্তক। মানুষ হইতে হইলে বর্তমানকে বিশেষভাবে চেনা, দবকাব । যাহাকে লইয়া আমবা বাতদিন নাডাচাড কবিব তাহাকে অপবিচিতভাবে উপেক্ষা কবিলে চলিবে না। আত্মোন্নতি কবিতে হইলে নিজেদের বর্তমান অবস্থাব প্রতি দৃকপাত করা, অত্যাবশুক । কিন্তু, বৰ্ত্তমানকে চিনিতে হইলে আমবা অতীতেব ভিতব দিয়াই তাহাকে প্রোজ্জল কবিয দেখিব। এখানেও আমবা অতীতেব হাত এড়াইতে পাবি না। বাস্তবিক, অতীতকে ছাডিযা দিলে বৰ্ত্তমান ও ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে আমবা সম্পূর্ণ অন্ধ হইয়া যাই । প্রত্যক্ষ বা বর্তমান অনেক সময়ে আমাদিগকে প্রতাবিত কবে,— তাহাব স্থায়িত্ব-গোবব জানিবাব জন্ত আমলা তাহাব কাছে অতীতেব পবোয়ান দেখিতে চাই । যে চিত্র বর্ণ-বৈচিত্রে অত্যন্ত জীকালো তাহা আমাদের নয়ন-বঞ্জন ইষ্টলেও, আমবা তাঙ্গার প্রকৃত মূল্য-নিৰ্দ্ধাবণ কবিবার পূৰ্ব্বে সেটা কাহাব কর্তৃক অঙ্কিত, তাহা জানিতে উদগ্রীব হই –আর্টষ্টুডিয়ো, না ব্যাফেল তাহাব ব্যাধি ও প্রতিকার । *
