So Y রহিল দেখিয়া করিকা লেখকগণ ঐ শ্লোক নিম্নলিখিত •পংক্তি দ্বারা পূৰণ করুিয়া কারিকা মধ্যে সন্নিবেশিত করিলেন। “চকার নৃপতিঃ স তং বিনয়হীনতো নিস্কুলং ৷” দত্ত অপমানিত হইলেন এবং রাজার চক্ৰে পড়িয়া সেই অবধি অকুলীন অবস্থায় রহিলেন। আদিশূর মহারাজা কুলশ্ৰেষ্ঠ দত্তকে বঙ্গদেশে বাস করাইয়া তাহার কুল মৰ্য্যাদা বজায় রাখিয়াছিলেন। বল্লালসেন স্বাৰ্থ-সিদ্ধির হেতু দত্তের সেই কুলমর্যাদা নষ্ট করিলেন। এমতে যেরূপ বংশজগণ নিকুল সেইরূপ নারায়ণ দত্ত কুলীন পুত্র হইয়াও রাজার নিকট মান্য না পাইয়া নিস্কুল হইলেন। সেই কারণেই বালি সমাজস্থ দত্তগণ আপনাদিগকে কখনই মৌলিক বলিয়া পরিচয় দেন না । যে স্থলে রাজা যে কোন কারণেই হউক স্বয়ং হস্তক্ষেপ করিয়াছেন ও ব্ৰাহ্মণগণ র্তাহার সহায়, সে স্থলে রাজাজ্ঞা পালন করা ধৰ্ম্ম সঙ্গত ও কর্তব্য বিবেচনা করিয়া দত্ত মহাশয় আর দ্বিরুক্তি করিলেন না । তিনি গৃহে প্ৰত্যাগত হইয়া দেশত্যাগ করিবার সঙ্কল্প করিলেন। তিনি যে রাজসভায় অপমানিত হইলেন তাহা র্তাহার মনেই রহিয়া গেল এবং দাস শব্দটী নামান্তে ব্যবহার করিলেন না। মামাশৌচ ও সুত্ৰত্যাগ ভয়ে কান্তকুজে ফিরিয়া যাইবার জন্য প্ৰস্তুত হইলেন। তিনি বিশেষ অভিমানী ছিলেন, সেই কারণে কুলাচাৰ্য্যগণ লিখিয়াছেন যে ঘোষ বসু মিত্ৰ কুলের অধিকারী। अडिशांgन बांब्लिझ पड यांन १igांgि ॥
