[ཤ] এবং দ্বাদশ পুত্ৰাশ্চ জাত ধৰ্ম্মপরায়ণাঃ। সন বর্বিশাস্ত্রার্থবেত্তারো ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মবিচারকাঃ ॥ তাংশচাপি সুন্দরান খ্যাতন ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰবিশারদান। গৌড়শ্চ মাথুৱশ্চৈব ভট্টনাগরসোনকাঃ । অম্বষ্ঠাশ্চ শ্ৰীবাস্থশচাহিষ্ঠানঃ কারণস্তথা ৷ কুলশ্রেষ্ঠঃ সূৰ্য্যধ্বজোঃ নিগমঃ বাহালীকোদি জাঃ । এতে সর্বগুণোপেতাঃ সৰ্ব্বলোকপ্রিয়ঙ্করাঃ ॥ সুষুবে চতুরঃ পুত্ৰন কন্যা বৈ বিষ্ণুশৰ্ম্মণঃ । কুলশ্রেষ্ঠাদয়স্তেতু দেশে দেশে ভ্ৰমন্তি চ | ভবিষ্যপুৰাণ পাঠে আমরা অবগত হই যে উপৰিউক্ত দ্বাদশ পত্রের মধ্যে ছায়াভাব ও সুদক্ষিণার পত্ৰগণ দেবসস্তুত ও শ্ৰীচিত্ৰগুপ্তদেবের উপদেশে ক্ষত্ৰিয়াচারে পরিবৰ্দ্ধিত হাইসাছিলেন। তঁাহারাই ক্ষত্ৰিয় কায়স্থ বলিয়া জগতে বিদিত হন। ব্ৰাহ্মণ কন্য। ইরাবতীর পুলগণ দেশ ভ্ৰমণ করিয়া বিদ্যাচর্চায় রত থাকি য়া ব্ৰাহ্মণাচারে পরিবৰ্দ্ধিত হইয়াছিলেন। তাহারাষ্ট ব্ৰহ্মকায়স্ত বলিয়া বিখ্যাত হন । সেই কারণেই কায়স্থগণের মধ্যে আচার ব্যবহারে প্রভেদ পরিলক্ষিত হয় । সুৰ্য্যধ্বজ, কুলশ্ৰেষ্ঠ, বালীক প্রভৃতি কায়স্তগণ এখনও সুদূর পশ্চিমে ব্ৰাহ্মণাচার বিশেষরূপে সংরক্ষণ করিয়া আসিতেছেন। ব্ৰহ্মকায়স্তগণ প্ৰভু, ঠাকুর, গোস্বামী, রাজবৎ কায়স্তু প্ৰভৃতি নামে ভারতে বা নানা স্থানে বিখ্যাত আছেন। ইহাদের অধিকাংশই দ্বাদশ দিবস। অশৌচ গ্ৰহণ করেন। এইরূপে ভারতের সর্বস্থানে শ্ৰীচিত্রগুপ্ত বংশজাত
