ব্ৰহ্মবৈাধিক । যেমন নেত্রপথ মেধাবৃত হইলে, স্বৰ্য্য সমাচ্ছাদিত হইয়াছে মনে হয় ৯ :দ্রুপ মায়ার আববণপ্রভাবহেতু ব্ৰহ্ম পরিচ্ছিল্পের ন্যায় প্রতিভাত প্লুয়েম ॥৫৬ ভোক্তৃত্ব-দুঃখিত্ব-মুখিত্বরূপসংসাব-ধৰ্ম্ম-ব্ৰজ-কল্পনাভিঃ । বিছায় তদব্যাপকতাং বৃহত্তাং আসেবতেইনীশ্বরজীবভাবম্ ॥৫৭ ভোক্তৃত্ব, দুঃখিত্ব, মুখিত্বরূপ নানা সংসারধৰ্ম্মেব কল্পনা দ্বাবা ব্ৰহ্ম ধ্যাপকত্ব ও বৃহত্ত্ব পবিত্যাগ করিয়া অনীশ্বব জীবভাব গ্রহণ কবেন ॥৫৭ বজ্জীববোধেন ভুজঙ্গভানং শুক্তববোধেন চ বৌপ্যভানম্। অবোধতো ব্রহ্মণি নিৰ্ব্বিশেষে প্রপঞ্চ-স্থষ্টি বহুজীবভানম্ ॥৫৮ অজ্ঞানবশতঃ বৰ্জ্জুতে ভুজঙ্গভান হয়, অজ্ঞান বশতঃ শুক্তিতে রৌপ্য প্লান হয়, অজ্ঞানবশতঃ নিৰ্ব্বিশেষ ব্রহ্মে প্রপঞ্চেব স্থষ্টি ও বহুজীবভান ‘ત્રિ Iાજીના বিক্ষেপশক্তি খলু স্বষ্টিশক্তিআত্মস্বরূপাববণাদথৈষ । বিনশ্ববানেকবিভেদযুক্তং সৰ্ব্বং স্বজত্যেব জগৎপ্ৰপঞ্চম ॥৫৯৷৷ মায়াব বিক্ষেপশক্তিই স্মৃষ্টিশক্তি। আত্মস্বৰূপের আবরণেব পর ষ্ট্রই বিক্ষেপশক্তি নশ্বর বহুভেদযুক্ত সমগ্র জগৎপ্ৰপঞ্চের স্বষ্টি করে ॥৫৯
