সপ্তবিংশোহ ধ্যায়ঃ । উত্তঃ পুনৰ্দ্ধিমাত্রস্তু চিন্তামাস চাক্ষরমূ। এাংস্কৃতঞ্চ রক্তং তচ্ছেদনে গৃহ সা যজুঃ ॥২৪ ইষে ত্বৈার্জে ত্বা বায়ুবস্থদেবো বঃ সবিতা পুনঃ। ঋগ্বেদ একমাত্রস্ত দ্বিমাত্রস্তু যজুঃ স্মৃতম্ ॥২১ ততো বেদং দ্বিময়ত্ব দৃষ্ট চৈব তদক্ষরমূ। দ্বিমাত্রং চিন্তয়ন ব্রহ্ম তৃক্ষরং পুনরীশ্বর: তঙ্ক চিন্তয়মানন্ত ওঁঙ্কার; সম্বর হ। ততস্তম্বক্ষরং ব্রহ্মা ওঁকাবুং সমচিঙ্ক ২ ॥ ২৩ অধাপগুম্ভতঃ পীতামুচঞ্চৈব সমুখতম্। অল্প আয়াহি বীজঃে গৃণালো হুবাদতিয়ে ॥ ২৪ ততম্ভ স মহতেজা দৃষ্ট বেঙ্গানুপস্থিতা। চিত্তয়িত্ব চ ভগবাংগ্লিসন্ধ্যং স্বলিরক্ষঃমৃ । fত্রবর্ণং যং ত্ৰিষবণমেন্ধায়ং ব্রহ্মসংজ্ঞিতম্ । ২৫ ততশ্চৈব ত্রিসংযোগাং তিবর্ণন্তু শুদক্ষরমূ। লক্ষ্যালক্ষ্যপ্রভৃগুপ্ত সহিতং ত্রিদিবং ত্রিকমৃ ২৬ ত্রিমহ্রং ত্রিপদঞ্চৈব ত্রিঘোগঞ্চৈব শাশ্বতমূ। তস্মাগুদক্ষরং ব্ৰহ্মা চিন্তয়ুমন্স বৈ প্রভু; ॥২৭ তস্মাণ্ডাক্ষরং সোহথ ব্রহ্মরূপং স্বয়স্থৰ: | २२. ঈশিত্বগুণ গ্রহণ করিয়া দ্বিমাত্র অক্ষরকুপে জন্ম গ্রহণ করিলেন এবং দ্বিমাত্র অক্ষর চিন্তা করিতে করিতে সেই অক্ষর রক্তবর্ণ যজুর্বের্ণরূপে পরিণত হইল। তাহাবুই প্রথমে “ইবে ত্বোর্জে ত্বা” ইত্যাদি মন্ত্রটি আছে। এই জন্য ঋগ্বেদ একমাত্র ও যজুৰ্ব্বেণ দ্বমাত্র বলিয়া কথিত হইয়া থাকে। তৎপর ব্রহ্ম পুনরায়ু ঐ দ্বিমাত্র অক্ষরবিষয়ুক চিন্তা করিতে লাগিলে, ওঁকারের আবির্ভাব হয় । তখন তিনি কেবল ঐ ওঁঙ্কারের চিন্তাতেই ব্যপৃত হয়েন । ১১—২৩। এই সময়ে তিনি পীতবর্ণ সম্পন্ন “অল্প আয়ুহি’ ইত্যাদি সাম আবির্ভূত হইতে দেখিলেন । এইরূপে ভগবান মই তেজ ব্রহ্মা উপস্থিত বেদগণকে দর্শন বরিয়, foসস্থ্য, ত্রিরক্ষর, ত্রিবর্ণ, ত্রিধবণ ও ব্রহ্ম নামক ওঁকারের চিস্ত করুত পরে খ্রিসংযোগজনিত বর্ণর সম্পন্ন লক্ষ্য, অলক্ষ্য, প্রবৃগু, সহিত, ব্রিদিব, ত্ৰি , খ্রিষত্র, ত্রিপদ, ব্রিধোগ ও নিত্য সেই অঙ্কর খানে ব্যাপৃত হইলেন। এইরূপ ধ্যনবশতঃ 3 సి চতুর্দশমুখং দেবং পশুতে দীপ্ততেজগমৃ। তমোস্কারং স কুত্বাদে বিজ্ঞেয়: স স্বধুভুব ॥২৮ চতুর্মুখমুখশুষাদজায়স্ত চতুর্দশ । নানাবর্ণ: স্বরা দিব্যমান্যস্তঞ্চ তদক্ষরমূ । উম্মাং খ্রিষষ্টাৰ্ণ ৰৈ আকারপ্রভাঃ স্মৃঙ্গ ॥২১ ততঃ সাধারণার্থ বর্ণনাস্তু স্বয়ম্বুবঃ। অকাররূপে আদৌ তু স্থিত; সপ্রথম স্বর; ॥ও • ততস্তেভ্যঃ স্বরেভ্যস্ত চতুর্দশ মহামুখ । মনঃ সম্প্রস্থঃস্তে দিব্য মুম্ব স্তরে স্বরাঃ। ৩১ চতুর্দশমুখ যশ্চ অক্ষারো ব্রহ্মসংজ্ঞিত: | ব্রহ্ম লুঃ সমাখ্যাতঃ সৰ্ব্ববৰ্ণ: প্রজাপতি ॥ ৩২ মুং" প্রথমত্তিস্ত মন্থঃ স্বাস্তুব স্কৃতঃ। অঞ্চারস্থ স বিজ্ঞেঃ শ্বেতবর্ণ স্বংস্তুব ॥ ৩৩ দ্বিতীয় মুগ্ধভক্ত আকারোৰৈ মুখ: স্মৃৎ। নয়। স্বপ্নোচিষো নাম বর্ণ পড়ুর উচ্যতে ॥ ৩৪ তৃতীয় মুখস্তস্ত ইকাণে যজুষাং বরঃ। যজুর্মঃ স চাপিত্যে যজুৰ্ব্বেদে যতঃ স্মৃত: ৩৫ স্বংস্তুর ব্রহ্মরূপ সেই অক্ষর প্রদীপ্ততেজ চতুৰ্দশমুখদেবরূপে পণিত হয় ; এই ওঁকারজাত.অক্ষর স্বংস্তুর নামে প্রসিদ্ধ। অনস্তর ব্ৰহ্মর মুখ হইতে বিবিধ বর্ণযুত চতুর্দশস্বরের আবির্ভাব হইল। ইহাদের অ1দ্যস্তে সেই ওঁঙ্কাবুরূপ দিব্য অক্ষর বিরাজমান। অনস্তর সাধারণ অর্থ প্রকাশ নিমিত্ত সেই বর্ণসমূহ মধ্যে অকার হইতে ব্রিষষ্টি বর্ণের উৎপত্তি হয়। অঞ্চাবুরূপ আদি বর্ণ ই প্রথম স্বররুপে নির্দিষ্ট । এই স্বরসমূহ হইতে মহামুখশালী চতুর্দশ দিব্য মনু প্রস্থত হইয়ুছিল । চতুর্দশমুখমণ্ডিত ও ব্রহ্ম-সংজ্ঞিত আকার ব্রম্বকল্প সৰ্ব্বহৰ্ণ প্রজপতি নামে এসিদ্ধ তাহার প্রথমমুখ হইতে স্বায়ত্ব মনুর আবির্ভাব হয় ; তিনিই স্বাস্তুব ও আকার নামে পরিচিত । তাহার কর্ণ শ্বেত। दि*ौऽभू* श्८७ ५+८६द्र उं९* सि, दे ईद्र নাম স্বপ্নোচিষ, তাহার বর্ণ পাণ্ডু ২৪-৩৪ । তৃতীয়মুখ হইতে যজুঃশ্রেষ্ঠ ইকার আবির্ভূত হয়, ইবার যজুর্মং আদিত্য নামে ংিখ্যাত এবং ইহা হই৬েই জুৰ্ব্বেদের আবির্ভাব হয়।
