*Sと মহাদেবী পুষ্করে তু ব্ৰহ্মা ত্ৰিভুবনেশ্বরঃ ১৪৪ তম্মিন্নিবসতি ব্ৰহ্মা সাধৈাঃ সার্ফং প্রজাপতিঃ । উপাসতে তন্ত্র দেবাঞ্ছয়ন্ত্রিংশষ্মহর্ষিভি: | স তত্র পুজ্যতে চৈব দেবৈর্দেবোম্ভমোত্তম ॥১৪৫ aমূীপাং প্রবর্তন্তে পুত্বনি বিবিধানি চ | দ্বীপেযুতেষু সৰ্ব্বেষু প্রজানাং ক্রমশত্ত্বিহ ॥১৪৬ সৰ্ব্বপে ব্রহ্মচর্যোণ সত্যেন চ মেন চ | আরোগ্যযু: প্রমাণাদ্ধি দ্বিগুণঞ্চ সমস্তত: ॥১৪৭ এতক্ষন পুস্কর-দ্বীপে যদুক্ষং বর্ষকদ্বয়ম্। গোপয়িত প্রজাস্তত্র স্বয়ং সজ্জনমণ্ডিতা: ॥১৪৮ ঈশ্বরে দণ্ডমুদায্য ব্ৰক্ষা ত্ৰিভুবনেশ্বরঃ। সবিষ্ণু সশিবো দেবঃ সপত সপতামহঃ । ১৪১ ভোজনক্কাগ্রত্বেন অত্র স্বযুমুপস্থিতম্। ষড় সং হুমহাবীৰ্য্যং ভুঞ্জতে চ প্রজা সদা। পয়েণ পুক্ষঃস্তাৰ আধুত্য যঃ স্থিতো মহান। দ্বীপে বটবৃক্ষ বিদ্যমান পুষ্করবীপে ত্রিভুবনবিধাতা প্রজাপতি দেবপ্রবর ব্রহ্মা সাধাগণসহ সৰ্ব্বদা বিরাজ করিতেছেন। সেখানে জয়স্ট্রিংশংসংখ্যক দেবতা ও মহর্ষিগণ সেই দেবাদিদেব দেবশ্ৰেষ্ঠ ব্ৰঞ্চাকে পূজা ও উপসনাদি করিয়া থাকেন। জম্বুদ্বীপে বহুবিধ রন্থনি উৎপন্ন হয়। পূৰ্ব্বোল্লিখিত প্লক্ষ প্রভৃতি ছয় দ্বীপের প্রজাগণ উত্তরেশুর দ্বিগুণ পরিমিত ব্রহ্মচৰ্য্য, সত্য, দম, আগ্নোগ্য ও আয়ু:সম্পন্ন। ফল কথা, প্লক্ষদ্বীপের মনুঞ্জগণ যেরূপ ব্ৰহ্মচৰ্য্যাদি সমন্বিত, তৎপর্বত্তী দ্বীপে তদপেক্ষা দ্বিগুণ ব্ৰঞ্চচৰ্য্য এবং তৎপরে তাহা হইতে দ্বিগুণ ইত্যাদি। এই পুষ্করম্বীপে যে সুইট বর্ষের কথা কহিলাম, সেই বর্ষ স্থত এজাগণ অতিশয় সং, ইহাদের অসং প্রবুfও কখন যু ন। পিতা পিতামহ স্বরূপ দৰ্শ্বব্যাপী স্বপ্রকাশ তুি নকওঁ। ঐশ্বৰ্খাসম্পন্ন ব্ৰহ্মই বিষ্ণু ও শিব সহ দ গুবিধান করিঃ উইদিগকে প্রতিপালন করিতেছেন । সেখালে মহাবলকারক, ষড়HHHBB SBSK DDD BBK BB KJSY আপনিই উৎপন্ন হুগু এবং তথাকার প্রজাগণ সেই দ্যগুলি সত্তত ভোজন করি থাকে । ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণম্। স্বাদৃদক: সমুদ্রষ্ঠ সমস্তাং পরিবেষ্টিতঃ । ১৫১ পরেণ তষ মহতী দৃশুভেচ্ছলোকসংস্থিতি । কাঞ্চনী দ্বিগুণ ভূমি সৰ্ব্ব চৈকশিলোপমা । তস্মাং পরেণশৈলস্তু মর্যাদান্তে তু মণ্ডলম্। প্রকাশশ6াপ্রকাশপ লোকালোক: স উচ্যতে। আলোকস্তম্ভ চার্বীকৃতু নিরলোকস্তুতঃ পরম্। যোজনানাং সহস্রাণি দশ অন্তোভুঃ স্মৃত ॥১৫৪ বাংশ্চ বিস্তুস্তম পৃথিব্যাং কামতশ্চ সঃ। আলোকে লোকশন্ধস্ত নিরুলোকেইপালোকিত। লোকাঙ্কণমিতো লোকস্তদদ্ধ-চাপি বাহতঃ। লোকবিস্তারুমাত্রস্তু আলোকঃ সৰ্ব্বতে বহিঃ ॥১৫৬ পরিদীপ্ত: সমস্তাচ্চ উদ1েনাবৃতশ্চ সী। নিরলোকাং পরশ্চাপি অগুমাৰ্বত্য তিষ্ঠতি ॥১৫৭ পুষ্করম্বীপের পর বঙ্গয়াকার যে জলসাগর পুষ্কর দ্বীপ পরিবেষ্টন করিয়া রহিয়াছে, তাহার পরে সপ্তদ্বীপ পৃথিবী অপেক্ষা দ্বিগুণত্তর বিস্তৃৎ, একশিলাসদৃশী, লোকসংস্থান রহিত কাঞ্চনী ভূমি বিদ্যমান। তৎপরে মর্যাদার অস্ত ভাগে প্রকাশ ও অপ্রকাশময় মণ্ডলাকার লোকালোক পৰ্ব্বত বিয়াজিত । ইহার উচ্চতা ও বিস্তার দশসহস্ৰ যোজন । এই লোকলোক পৰ্ব্বত আপন ইচ্ছায় গমন করিতে পারে, ইহার অর্ধভাগে আলোক এবং তৎপরেই অন্ধকার। এইজঃ ইহা লোকালোক নামে নিদিষ্ট হইয়াছে।.,যাহাতে আলোক আছে, তাহ লোক শব্দ বাচ্য আর যাহতে আলোক নাই, ওহাই আলোক শব্দে অভিহিত । বঙ্গল্পীকার লোকলেঞ্চের অৰ্দ্ধভাগ আলোকময়, এই কারণ ঐ স্থান লোকনিবানের জঙ্ক কল্পিত এবং তপতিরিক্ত স্থান আলোকবিহীন, তাই লোক নিবঙ্গের অযোগ্য বলি মিশত। লোক্টনিবাসযোগ্য স্থানক্ষে লোক বলা হয় । ইহা উদকাবুত বলিয়া পরিচ্ছিন্ন । নিরলোক স্থানের পরেও অন্য একটী স্থান আছে, সেই স্থান অগুকে অর্থাং যাহার মধ্যে এই সপ্তদ্বীপবর্তী পৃথিবী আছে, তাহাঙ্কে আৰক্ষ্মণ করিা অব
