Չ 8 আদিকল্পে তু দেবনাং প্রাহভূতাঙ্ক তে স্বয়ম্। এ৭শে ত্বথ সিদ্ধীনামপ্যাসাঞ্চ প্ৰবৰ্ত্তনম্। আগন মন্ত্রা ব্যতীতে যে কল্পে সংস্রশ: | ন্তে মস্থালৈ পুনস্তেষাং প্রতিভাসমমুখিতঃ । ৪৫ ৷ গুচে জুৰি সামানি মন্ত্রাশ্চাঞ্চণানি চ | সপ্তর্ভিস্থ তে প্রোক স্বাৰ্ত্তং ধৰ্ম্মং মন্তর্জগে৷ তোলে। সংহিতা বেলা: কেবল ধৰ্ম্মশেষত: | সংরোধাদাযুষশ্চৈব ব্যস্তন্তে স্থাপরেষু তে । ৪৭ গুৰুত্বপদ দেবী কঙ্গে চ ধাপ:সু বৈ। অনাদিনিধন দিব্যা: পুৰ্ব্বং স্বই; স্বস্তুবা । ৪৮ | সধৰ্ম্মা: সপ্রজা সাঙ্গা ধখাধৰ্ম্মং যুগে যুগে। বিক্ৰীড়ন্ডে সমানার্থ বেদবাণ যথাযুগম ॥৪১ আরস্তযজ্ঞা: ফয়স্ক হবিৰ্ষজ্ঞ বিশাম্পতেঃ। পরিচাংযজ্ঞ: খুদ্রাপ্ত জপধ্বজ ৰিজোম: - তথা প্রমূর্ণিতা বর্ণাস্থেতায়াং ধৰ্ম্মপালিতা। ক্রিাবস্ত: প্রজীবন্ত: সমৃদ্ধা: সুধিনস্তত্ব। ৫১ ব্রাহ্মণাননুবৰ্ত্ত:স্ত ক্ষত্রিা: ক্ষত্রিয়ান্ বিশ: | ৰৈপ্তানুবৰ্ত্তিন শূদ্রা পরস্পর্মমুৱতী ॥ ৫২ ণের জ্ঞানপূর্বক বা ক্রিয়াসাপেক্ষ নই। আদিকল্পে এই সমস্ত মন্ত্রই দেবতা হইতে স্বয়ং সমুদ্ভূত এবং কল্পবিন শে তাহদের সিদ্ধি প্রবর্তিত হয়। অতীতকল্পে বাহার যে মন্ত্র ছিল, করাস্তরেও তাহাজের সেই মন্ত্ৰ। ত্রেতার প্রাস্তে সপ্তধিগণ ঋক্, যজুঃ, সাম ও অধৰ্ব্ব এবং মনু স্মৰ্ত্তধৰ্ম্ম প্রকাশ করেন । জেতা? এামুছে কেবল বৈদিক ধৰ্ম্মই ছিল, ক্রমে জার পরিমাণ হ্রাস হইয়া যাওয়া সংহিতাদিনিদিষ্ট ধৰ্ম্ম স্থাপরে আবৃত হইয়ছে । ব্ৰক্ষা পূৰ্ব্বে দেবতনিগঞ্চে এবং কলি ও পরে જૂન તહિષ્ક શરુ , '૩:૨૬ હેડમાર-રક, বৈঙ্গুেৰু হবিংজ্ঞ, পূদ্রের পরিচধ্য যজ্ঞ বা খঞ্জ ও বাক্ষণেকু জপষজ্ঞ বিহিত । ত্রেতাযুগে সকল aবর্ণই পণিত,ঞিান, প্রজাংশ সমূৰি -w) a ५१) ३िtनन। भfa1 अ****, ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণম্। শুভা; প্রবৃত্তত্তোং ধর্শ্ব বর্ণাশ্রমাপ্তং। সঙ্কল্লিত্তেন মনসা বাচোক্তেন স্বৰূর্ণশ । গ্রেতাযুগে ত্ববিশ্নগঃ কৰ্ম্মারপ্তঃ প্রসিধতি ॥৫৩ আয়ুৰ্ব্বেধা বলং রূপমারোগাং ধৰ্ম্মশীলত। সৰ্বসাধারণা হেতে ক্রেতায়াং বৈ স্তবন্ধান্ত ॥ ৫৪ বর্ণাশ্ৰমধ্যবস্থানং তেষাং ব্রহ্মা তথাক্ষারোথ । পুনঃ প্রাপ্ত তা মোগান ধৰ্ম্মান্ন হপলিয়ন ॥৫৫ পরস্পরবিরোধের ভ্রিতে পুনঃস্বযু: | মনুঃ স্বাস্তুবো দৃষ্ট আধাতব্যং প্রজাপতি ॥ ৫৬ ধান্ত তৃ শশুৰূপান্তাঃ পুমানূস উদপাঙ্গয়ং। প্রিয়বতোত্তনপাদে প্রথমত্তে মহীপতী । ৫৭ তত: প্রভৃতি রাজান উৎপন্ন। দণ্ডধারিণী । প্রজানাং বুঞ্জনাচ্চৈং রাজানত্ত্বস্বৰূপঃ ॥ ৫৮ প্রচ্ছন্নপাপ যে জেতুযশক্ষা মন্থজা ভুৰি । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাৰ তেষাং শাস্ত্রে তপে যা ১ বর্ণনাং প্রবিভাগাশ্চ ফ্ৰেণ্ডায়াৎ সম্প্রকীর্তিতা । সংহিতাশ্চ ততো মন্ত্ৰ ঋষিভিৰ্বন্ধান্ধণৈও তে। শৈশু ক্ষত্রিন্থের এবং শূদ্র বৈঙ্গের অনুগমন করত। তাহদের সংপ্রবৃত্তি বর্ণাশ্রমের মঙ্গলজনক ছিল। ত্রেতাযুগে মানসিক লঙ্কল্পে, কৰ্ম্মে বা বাক্যে অবিকল কৰ্ম্মারস্ত সিদ্ধ হয় । ত্রেতাযুগে আয়ু, মেধ, বল, রূপ, আয়োগ ও ধৰ্ম্মশীলও সৰ্ব্বসাধারণ ছিল । বন্ধ তাহাঙ্গের এইরূপ বর্ণাশ্রমের ব্যবস্থা করিয়া দেন । কিন্তু মোহপ্রযুক্ত তাহার এরূপ ধৰ্ম্মপালন করিতে পারিল দ। তাছার পরস্পর বিরোধে প্ৰাণত্যাগ করিয়া পূনর্মার জন্মগ্রহণ করে। স্বাক্ষস্থৰ মনু স্থায় অঞ্চা দেখিঃ এঙ্গাপালন করেন। সেই আদি মানব শতরূপার গর্ড শ্রিত্নও ও উজ্ঞানপাদ নামক দুই পুত্র উৎপাদন করেন। সেই দুই পুএই সৰ্ব্বপ্রথমে রাজত্ব করেন। সেই श्हे८७ न ७५द्रौ ६छ**१ फे५*सि रहेण । अजान%क द्रुक्कन कcुन, दनिम्न। फैरोप्ने নাম রাঙ্গ হইল। ২-৫৮। পূৰবীতে ৰে नकण ५५षा यश्वगान ७ ईड**, जरkजद्र ויו"ש יא:castאfואי שאat fafסיאא+א ● - fil f ●
