বস্থা স্থঃ স্তু পিতরস্তাং তমুং স ব্যপোহত । ১৩ সাপবিদ্ধা তমুস্তেন সদ্যঃ সঙ্গ]] প্রজামুত । তম্মাদহস্ত দেবানাং রাত্রিধ সাম্বী স্মৃত । ১৪ তথ্রোশ্মধ্যে তু বৈ পৈত্রী বা তনুঃ সা গল্পীয়সী। তস্মাদ ।াকুরা: সৰ্ব্বে ঋযয়ে মনৰন্তথা । তে যুক্তাস্তামুপাসস্তে ব্রহ্মণো মধ্যম স্তনু মূদ্র ১৫ ততে হস্তাং স পুনর্বন্ধ তনুং বৈ প্রত্যপদ্যত । রঙ্গোমাত্রয়িকায়ান্তু মনসা দেহস্থজং ও ভূ: ॥১৬ রজঃ প্লাষ্টাং তত: সোহথ মানসানস্থ জহ, সুতান । মনসস্ব ততস্তস্ক মানসা জড়িয়ে প্রজা; ॥ ১৭ কৃষ্ট্র পুনঃ প্রজ্ঞাশ্চাপি স্বাং তনুং তামপোহত । সাপবিন্ধ অনুস্তেন জ্যে,ংস্ন। সদ্যস্তুজায়ত ॥ ১৮ তম্মম্ভস্তি সংহই জ্যোৎস্নায়ু উদ্ভবে প্রজা । ইতে ওস্তনবস্তেন ব্যপবিদ্ধ মহাত্মন ॥ ১৯ সদে। রাস্ত্রাহনী চৈব সন্ধ্য। জ্যোংমা চ জঙ্কিরে জ্যোৎস্ন। সন্ধ্যা তথাহ-চ সত্ত্বমাত্রাত্মকং স্বয়ম্ ॥ তমোমাত্রাত্মিক রাত্রি: সা বৈ তস্মাং ত্রিযামিকা তস্মাদবাহ্যিতৰ হৃষ্টা স্বঃ। মুখতু বৈ ॥২১ বিধাও হইইছেন । পিতৃস্থষ্টির পর এই তনু পরিত্যাগ করিলে, তাহ সঙ্গ্যারূপে পরিণত হইল । এইরূপে দিব, রাত্রি ও সন্ধ্যায় উৎপত্তি হয় ; অনন্তর দিব দেবগণের, স্থার অনুবুদিগের, এবং সন্ধ্যা পিতৃগণের বলিয়া 1-র্দিষ্ট হয়। তন্মধ্যে এই সন্ধ্যারই সৰ্ব্বাপেক্ষা শ্ৰেষ্ঠত্ব কথিত হইয়াছে। লেব আম্বর, ঋষি, মুনি প্রভূতি মহাত্মন্ত্রণ এই মধ্যম ব্রহ্মমূৰ্ত্তি স*্যার উপাচন করেন । অত:পর প্রজাপতি কুঞ্জেগুণবন্তল অঞ্চমুর্ত ধারণপূর্বক কতকগুলি মানস-প্রঞ্জার স্মৃষ্টি করিয়া, দর্শনে সে মূৰ্ত্তিও পgিe্যাগ করলেন, তাহা হইতে জ্যোংক্স। প্র ভূত হইল, তাহতে প্রজাসমূহের ২ধ ও প্রীতি জন্মিল। এইরূপ এক এ৭টি মুঞ্জ জ্যে| স্নার স্থাষ্ট কfঃস্থাছেন । ইহাদিগের BBB SBBBBSS BBBS L BD DDDtttSBBS এবং ত্রি তমোগুণ হল, এইঞ্জগু বুদ্রিঃ নাম ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্। যথাযোং দিবা জন্ম বলিলঙ্কেন তে দিবাঃ। তম্ব যাহরাল্ রাষ্ট্রে বনাঞ্চস্থঞ্জং প্ৰভুঃ। ২২ প্ৰাণেভো। রান্ত্রি জন্মানে প্রসহ নিশি তেন তে এভালোব ভবিষ্যা৭ং দেব নাঙ্কফুণৈ: সহ ॥ ২৩ পিতৃগ মানবনাঞ্চ অঙ্গীত নাগত্যুে লৈ। মঞ্চস্তরেসু সৰ্ব্বেষাং নির্মিগুনি ভবাস্ত হি ॥ ২৪ জোং স্ন রত্র্যহনী সন্ধ্যা চতুর্ধ্যাভসিতনি বৈ। ত স্থি ধৰ্ম্মত্ততে ভাসি ভশব্দে হত্ত্বং মনীষিভিঃ । হ্যাপ্তিপাথ্যাংগিণিতঃ পুনশ্চাহ প্রজাপতি ॥২৫ সোহন্তস্থেতানি দৃষ্ট্র টু দেদেন মানবন। িত্বংশ্চ বাস্তজং মোহন্তানাত্মনে বিবুধান পুনঃ তামুংকৃত্য তনুং কুৎস্নাং ততোই স্বজং প্ৰভু মূৰ্ত্তিং সুঞ্জস্তম:প্রায়ুং পুনরেবাভ্যযুযুগ্রং। ২৭ অন্ধকারে ক্ষুধবিধাস্ততে ২থঃ স্বজতে পুনঃ। তেন স্বঃ ক্ষুধাস্বাস্তেহস্তংস্কাদতুমুল্যতা । অষ্টাংস্তেতানি ক্ষম উক্ত বস্তশ্চ তেষু চ | হইয়াছ যিমা। দেবগণ দিবাভাগে প্রাদুর্ভূত হয়েন বলিয়া দিব্যতত্ত্বজ্ঞ, সৃষ্টচত ও নিবভাগে অধক্ষ বঙ্গশালী ; আর অসুরগণ প্রণদ্বার স্বযুদ্ধৃ-জম্বন হইতে রায়িকালে জন্মলাভ কৰিছিল বলি। প্লায়িতে অধিক বলশালী হইয়া থা*ে । জন্মকাগণার্থক্যই এইরূপ পরস্পর বি•েদের মূল ধারণ। অতীত অনাগত মঞ্চস্তরেও দেব-fপতৃ মানব ও অহংগণের উৎপত্তি-করণ এইরূপই বুঝিতে হইবে । বাপ্তি ও দীপ্তি অর্থে ভ। শব্দ ব্যবহৃত হয়, সেই ব্যাপ্তি দীপ্তিতে দিবপ্লাত্রি-সন্ধ্য-জ্যে২ম। প্রতিভাত হয় বলিয়া ইহুদিগকে আভাসিত কহে। ১১—২৫ । পরমপুকুল প্রজাপতি এইরূপ জলরাশি, দেব, দানল, মানব ও পিতৃগণের স্বষ্টি করি। সেই সেই তনু পরিত্যাগপুঞ্জি পুনর্প্যার রজ ও তমোগুণবছগ মূৰ্ত্তি গ্ৰহণ *fগুলেন। তাই হইতে যে লঞ্চল প্ৰজা জন্মলাভ কৰিলে তন্মধ্যে কতগুলি প্রজ। সেই অঞ্চঙ্কার মধ্যে ইং পঃ ইয়াই নিতান্ত ক্ষুধাতুর হই, জলগ্নশিপানে সমুদ্যত হইল, জঃ *স্তঞ্চগুলি
