ত্রয়োদশোহ ধ্যায়ঃ। ঐশ্বৰ্য্যমপ্ৰতিখতি প্রাপ্য যোগমমুণ্ডামূ। অপবর্গ ততো গছেং মুহুৰ্ম্মং পরমং পদম্ ॥ ইতি ঐ ব্রহ্মাণ্ডে মহাপুরাণে যোগৈশ্বৰ্য্যাণি নাম দ্বাদশোহুধ্যায়: ॥ ১২ ॥ ক্রয়েfদশেই ধ্যায়ঃ । বায়ুরুবাচ। তথৈবাগতবিজ্ঞানে রাগাং কৰ্ম্ম সমাচরন। রাজসং তামসং বাপি ভুকু তত্রৈধ যুজ্যতে ॥১ তথা মুকুতকৰ্ম্ম তু ফলং স্বর্গে সমযুতে। তম্মাদৃস্থানাং পুনর্জষ্ট্রে মানুষ্যমনুপদ্যতে ॥ ২ তন্মং ব্রহ্ম পরং সূক্ষ্যং ব্ৰহ্মশাশ্বতমুচ্যতে । ব্ৰহ্ম এব হিসেবেও ব্রহ্মৈব পরমং মুখম্।। ৩ পরিশ্রমস্তু যজ্ঞানং মহতৰ্থেন বওঁতে । ভূয়ো মৃত্যুবশং যতি তস্মাৎ মোক্ষ পরং মুখম্। কথিত অপ্রতিঘাতী ঐশ্বৰ্যাধুক্ত অতুংকুষ্ট যোগ এপ্তি হইলে, তৎপরে মৃক্ষ পরমপদস্বরূপ মোঙ্ক প্রাপ্তি হইয়া থাকে। ১২—২৫। স্বাদশ অধ্যাধু সমাপ্ত ॥ ১২ ॥ .ബക്കുള്ള ত্ৰয়োদশ অধ্যtয় | বায়ু বঙ্গিলেন, উল্লিখিত প্রকারে জ্ঞানলাভ করিয়াও অভিলাষবশতঃ পুনরায় রাজস বা তামল কাৰ্য্যের আরম্ভ করিলে, কৰ্ম্মানুসারে তাহার ফলভোগে নিযুক্ত হইতে হয়। মুকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিলে, স্বর্গে তাহার ফল ভোগ করিবার পর সেই স্থান হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়া পুনৰ্ব্বার মনুষ্যলোকে জন্মগ্রহণ করিতে হয়। অতএব পরমহুক্ষ ব্রন্ধের নিত্যই নিযুত সেবা কর। কৰ্ত্তব্য ; কেননা ব্ৰহ্মই পরম সুখ বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকেন। যজ্ঞসকল অত্যন্ত পরিশ্রম ও অর্থসাধ্য এবং ভদ্বারাধে ফল হয়, তাহা হইতে মৃত্যুর আক্র. মণ ক্ষতিক্রম করা স্বাক্স না ; এজন্য মোই AY অথ বৈ ধ্যানসংযুক্তে ব্ৰহ্মৰজপরাস্ত্রণঃ। ন স স্বাদ্যপিতৃং শক্যে মন্বন্তঃশতৈরপি । ৫ দৃষ্ট তু পুরুষং দিবাং বিশ্বখ্যং বিশ্বরূপিণম্। বিশ্বপদশিল্পেগ্রীবং বিশ্বেশং বিশ্বভাবনম্। বিশ্বসন্ধং বিশ্বমালাং বিশ্বাস্বরধরং প্রভুম্ ॥ ৬ গোভিৰ্মহী সংযভতে পতন্ত্রিপং মহাত্মানং পরমমতিং বরেণ্যমূ । কবিং পুরাণমনুশাসিতরিং স্থঙ্কচ্চ স্বাক্ষ্যং মহতো মহাস্তম্। যোগেন পশুস্থ ন চক্ষুষা,ভং f-প্লিম্বিয়ং পুরুষং কুকুবৰ্ণম্ ॥ ৭ অলিঙ্গনং ত্ৰিগুণং নিৰ্ব্বিকাবুং সলিঙ্গিনং নিওঁ৭ং চেতনঞ্চ । নিত্যং সদা সৰ্ব্বগতস্তু শৌচং পঙ্গস্তি যুক্ত হাচলং প্রকাশ ॥ ৮ উদ্ভাবিতস্তেজসা দীপ্যমান: অপাণিপদোদরপার্শ্বজিহাঃ , পরম মুখ বলিষ্ঠ পরিগণিত ; সুতরাং যে ব্যক্তি ব্রহ্মযজ্ঞপরায়ণ হইয়। ধ্যানবিশ্বলন করেন, বিশ্ব সংজ্ঞক, বিশ্বরূপ-পাদ-শিরোস্ত্ৰীৰাসম্পন্ন, বিশ্বেশ্বর, বিশ্বভাবন, বিশ্বগন্ধ, বিশ্বমাগ্য ও বিশ্বা স্বরধারী দিব্য পুরুষের দর্শন জন্ত শত মঞ্চস্তরেও র্তাহাকে আর ব্যাপ্ত করিতে পারে না । যিনি ইন্দ্রিঃগণের সহিত মিলিত হইলে বত্ব পরায়ণ হন, ৰিনি মহী অর্থাৎ স্বপ্রকাশ তেজোময়, ধিনি পতনশীল, জগতের পরিত্রাণকৰ্ত্তা এবং যিনি মহাত্মা, পরমমতি, শ্রেষ্ঠ, কবি, পুরাণপুরুষ, অনুশাসক, মৃক্ষ হইতেও স্বল্প ও মহৎ হইতেও মহান, সেই নিরিপ্রিয় রুক্স বর্ণ পুরুষ কেবল যোগ দ্বারাই দৃষ্ট হইয়া থাকেন; কিন্তু কদাচ তিনি চক্ষুর গোচরীভূত হয়েন না এই লিঙ্গহীন ব্রিগুণ, নিৰ্ব্বিকার, লিঙ্গ যুক্ত, নিওঁ, চেতন, নিতা, সৰ্ব্বদ লৰ্ব্বগত, পবিত্র, আচল ও স্বপ্রকাশ পুরুষকে যুক্তি দ্বারা দর্শন কঃ। যায়। এই চিন্তনীয় পুরুধ তেজঃপ্রদীপ্ত, প্তাহার হল্প নাই, পদ নাই, উদর নাই, পার্স
