| > | কিন্তু হায় । তাহারদের কি দুর্দশা, যাহারা কেবল । প্রকৃতির ও প্রবৃত্তির বশীভুত ইইয়। সংসারের বিপথে পদাপণ করিয়াছে; যাহার এই সংসারে মুহমান হইয়। ঈশ্বরের আশ্রয় গ্রহণ করে নাই । তাহারা ঈশ্বরের শরণাপন্ন না হইয়া পাপেতেই মুগ্ধ থাকে, তাহারদের স্বাভাবিক পবিত্রত ক্রমে অন্তরিত হইয়া যায় ; তাহারা ভয়েতে, ক্লেশেতে, গ্লানিতে, সৰ্ব্বদাই শঙ্কিত ও ভীত থাকে । তাহার। পাপ-প্রবৃত্তি চরিতীৰ্থ করিতেই সৰ্ব্বদ। যত্নশীল ; কিসে কুপ্রবৃত্তি-সকল সতেজ হয়, কিমে পাপ-বিষয়-সকল হস্তগত হয়, তাহারই জন্য তাহারা ব্যস্ত ; পাপ হইতে যে কি প্রকারে পরিত্রাণ পাইবে, তাহা এক বারও মনে করে না । তাহার এই প্রকারে পাপের মধ্যে থাকিয়াই পাপাচরণ করিতে থাকে এবং বারংবার পাপাচরণ করিয়া বুদ্ধিভ্রষ্ট হয় । তাহারদিগকে পাপ-দূষিত কুবুদ্ধি আসিয়া বলে, “ পাপাচরণ করিতে শঙ্ক করা কাপুরুষুের লক্ষণ, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম পর লোক ও মুক্তি এ সকল ভ্রান্তি মাত্র, স্বার্থপরত। চরিতীৰ্থ করাই ধৰ্ম্ম, মৃতু্যই জীবনের শেষ ।” ঘোর প{ পীরা মনে করে, ধৰ্ম্ম ও পর কাল ন থাকিলেই তাহুরিদের পক্ষে ভাল, এ নিমিত্তেই তাহারণ কুবুদ্ধিকে আশ্রয় করিয়া পর কাল হইতে লুকায়িত থাকিতে চাহে, ব্যাধক্রান্ত হরি ণের ন্যায় ভয়ে ব্যাকুল হইয়া চক্ষু মুদ্রিত করিয়া থাকে । তাহার। যত মনে করে যে ধৰ্ম্ম ও পর কাল না থাকিলেই ভাল, ধৰ্ম্মও পর কাল আসিয় তাহারদিগকে ততই পীড়ন করে। তাহারা পাপেতে, তাপেতে, গ্লানিতে, অৰমম হইয়। আসন্ন মৃত্যু-ভয়ে কম্পমান হইতে থাকে। যে পর্য্যন্ত ন৷ ঈশ্বরের
