২৩ } সেই পরমেশ্বর। তিনিই তাঙ্গর আশ্রয় ভূমি । তিনিই তাহার নির্ভরের স্থান। আত্মাকে দেখ—সেই আশ্রিত পরিমিত ক্ষুদ্র আত্মা,যাকে আমি বলিয়া জানিতেছ—যাহা চক্ষু নয়, কৰ্ণ নয়, জিহ্বা নয় কিন্তু চক্ষু কৰ্ণ জিহাদি সকল অঙ্গের যে নিয়ন্তা—সেই আয়াকে প্রত্যক্ষ কর । এই শরীর তাহার গৃহের ন্যায়, এই সকল ইন্দ্রিয় দাসের ন্যায় তাছার পরিচারণায় নিযুক্ত অাছে। জড় জগতের অতীত যে সেই স্বাধীন—স্বাধীন অথচ পরিমিত আত্মা, তাহার অশ্রয় ভূমি কোথায় ? আত্মার আশ্রয় সেই পরমাত্মা । ফল যেমন বৃক্ষের বৃন্তকে অবলম্বন করিয়া আছে—জড় যেমন আকাশ অবলম্বন করিয়া আছে, আত্মা সেই পরমাক্সাকে অবলম্বন করিয়া অলিম্বিত রছিয়াছে । এই শরীর ধারণ করিয়া আমরা পৃথিবীর ধূলির সঙ্গে সমান হইয়াছি; কিন্তু স্বাধীন আত্মার সেই অনন্তের সঙ্গে, অমৃতের সঙ্গে, যোগ রহিয়াছে। যেমন বাস-বৃক্ষে পক্ষী-সকল বাস করে, জীবাত্মা সেইৰূপ পরমাত্মাকে অবলম্বন করিয়া রহিয়াছে। শরীর আমারদের কিঞ্চিৎ কালের নিমিত্তে । শরীর পড়ির থাকিবে, আত্মা আপন আলয়ে গমন করিবে । ধূলিময় নশ্বর শরীর—তাহার সঙ্গে অবিনশ্বর আত্মার যোগ । শরীর যে ধূলি হইতে উৎপন্ন হইয়াছে, সেই ধূলির সহিত পুনৰ্ব্বার মিশ্রিত হইবে ; আত্মা সেই পরম স্থান পরমেশ্বরেতেই থাকিবে যথা অহিনিলয়নী বলীকে মৃত প্রত্যস্ত। শয়ীতে এবং ইদং শরীং শেতে।’ বলীকের উপরে যেমন সৰ্পের নিৰ্ম্মোক পরিত্যক্ত হইয় পড়িয়া থাকে, এই মর্ত্য পৃথিবীতে সেই ৰূপ মৃত শরীর পড়িয়।
