২য়, অধ্যায়ঃ । ] ভগবদগীতা বাঙ্গালা । SA আছে, তাহার প্রথম, জন্ম, দ্বিতীয় জন্মের পর মৃত্যুর পূর্বে অস্তিত্ব ব্যবহারী; তৃতীয়, বৃদ্ধি, চতুর্থ ৰূপান্তর গ্রহণ, পঞ্চম, হ্রাসত, ষষ্ঠ, বিনাশ । কিন্তু আত্মার এ সকল বিকার সম্ভব হয় না, যেহেতু তিনি জন্মরহিত এবং সৰ্ব্বদা সমান-ৰূপ হয়েন, শরীরের নাশে কদাচ ভঁাহার নাশ হয় না। ২০ ৷ যে ব্যক্তি আত্মাকে হ্রাস বৃদ্ধি ও জন্ম-মৃত্যু রহিত বলিয়া জানে, সে কাহাকে মারিতে প্ৰবৰ্ত্ত হইবে ? আর, স্বয়ং প্রেরক হইয়া অন্য দ্বারাই বা কি প্রকারে কাহাকে নষ্ট করিতে সমর্থ হয়? (অতএব তুমি যে ” আপনাকে বধের কৰ্ত্ত জ্ঞান করিতেছ। এবং আমাকে প্রয়োজক মানিতেছি, এ ভ্ৰমবুদ্ধি পরিত্যাগ কর।) । ২১ । ( যদি বিল-আত্মাই যেন বিনাশরহিত হইলেন, র্তাহার মরণ মানিয়া ব্যাকুল হই না। কিন্তু শরীরের নাশ ভাবিয়া শোক করিতেছি। ইহার উত্তর এই যে ) লোকেরা যেৰূপ জীৰ্ণ বস্ত্ৰ ত্যাগ করিয়া নবীন বস্ত্ৰ পরিধান করেন, আত্মা সেইৰূপ জীৰ্ণ দেহ ছাড়িয়া অভিনব শরীর গ্ৰহণ করিয়া থাকেন (অর্থাৎ কৰ্ম্মাধীন শরীর পরিগ্রহ অবারিত, ইহাতে শরীর নাশ ভাবিয়া শোকের বিষয় কি ?) ॥ ২২ ৷ ( বধের কারণভাব দর্শাইয়া এইক্ষণে প্ৰকাশ করিয়া আত্মার অবিনাশিত্ব কহিতেছেন)। এই আত্মা অস্ত্ৰদ্বারা চ্ছিন্ন এবং অগ্নিদ্বারা দাহিত ও জলদ্বারা গলিত এবং বায়ুদ্বারা শুষ্ক হয়েন না ; যেহেতুক আত্মা চ্ছেদনের ও দাহের এবং গালনের ও শোষণের অযোগ্য হয়েন। ইহার কারণ এই যে, তিনি বিনাশরাহিত, এবং মনুষ্য, পশু, পক্ষ, স্থাবর, জঙ্গম, সৰ্ব্বত্র স্থিত ও স্থির স্বভাব । এবং অচল ও আদিরহিত।। ২৩ ৷৷ ২৪ । পুর্বেই পণ্ডিতেরা কহিয়াছেন এই আত্মা চক্ষুরাদি বহিরিান্দ্ৰিয়ের অগোচর এবং মনও ইহঁকে জানিতে পারে না, আর হস্ত-পদাদি কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়ের গ্রাহীও নহেন, অতএব হে অৰ্জ্জুন! আত্মাকে এইৰূপ জানিয়া শোক ত্যাগ কর। ২৫ II (আত্মার জন্ম-মৃত্যু নাই ; এ পক্ষে শোকের অকৰ্ত্তব্যতা দেখাইলেন, পক্ষান্তরে শরীরের জন্ম-মৃত্যুতে আত্মার জন্ম মৃত্যু স্বীকার করিলেও শোকচিন্তা অকৰ্ত্তব্য, অর্থ ইত্যাদি শ্লোকদ্বারা ইহাই দেখাইতেছেন) যদ্যপি শরীরের জন্মেতেই আত্মার জন্ম এবং শরীরের নাশেতেই আত্মার না"! হয় এৰূপ স্বীকার কর, হে মহাবাহো ! তথাপি তুমি এৰূপ শোকাকুল পার না ৷৷ ২৩ ৷ ( ইহার কারণ এই যে) যে ব্যক্তি জন্মে, তাহার মৃত্যু অবধারিত স্বামিকৃত টীকা । ইতু্যক্তং, ইদানীং দেহেন সাহাত্মনে জন্ম তদ্বিনাশে চ বিনাশমঙ্গীকৃত্যাপি শোকে ন কাৰ্য্য ইত্যাহ অৰ্থ চৈননিত্যাদি । অথ যদ্যপি এনমাত্মানং নিত্যং সৰ্ব্বদা তত্ত্বদেহ্নে জাতে জাতং মন্যসে, তথা তত্তদেহে মৃতে মৃতঞ্চ মন্যসে, স্বপুণঃ পাপয়োম্মৎ ফলভূতয়োশ্চ জন্মমরণয়ে BDBDDBDiBS DLr BD DgLBi S BD SS DD DBDBBDuSLuBDD DBBDDDt ( ܘ )
