§ම් ভবিষ্যতের বাঙালী গোষ্ঠীর আদর্শে ই সাইরাসের (Cyrus) সাম্রাজ্য স্থাপিত হয়েছিল, tiBS DBBD BBDDD S guS SEBuDDSS Bg SDBD DDDBBDD রাজপুত, পাঠান প্ৰভৃতি জাতির রাষ্ট্ৰীয় জীবন গড়ে উঠেছিল। এই গোষ্ঠীর আদর্শে ই ভারতীয় আৰ্য্যদের এবং ইহুদিদের ধৰ্ম্ম প্ৰতিষ্ঠান স্থাপিত হয়েছিল । এখনও ভারতবর্ষের সামাজিক জীবন এই গোষ্ঠীর ভিত্তির উপরই প্ৰতিষ্ঠিত আছে । কিন্তু কাৰ্য্যকারী জীবন্ত প্ৰাণবন্তু আদর্শ হিসাবে গোষ্ঠীমূলক পরিকল্পনা এখন সভ্যজগৎ থেকে এক রকম লোপ পেয়েছে। গোষ্ঠী অতীতের জিনিষ ; বৰ্ত্তমানে তার জীবন মরণাপন্ন, ভবিষ্যৎ তার নাই বললেও চলে। গোষ্ঠীর পর (অবশ্য বিভিন্ন দেশে, বিভিন্ন সময়ে ) নাগরিক রাষ্ট্ৰীয় ধারণার প্রভাব দেখতে পাই। বিভিন্ন গোষ্ঠীর লোক মিলে ‘নগর-রচনা করল ; তারপর নাগরিক রাষ্ট্রের জীবন আরম্ভ হ’ল, নাগরিক জীবন থেকেই এক রকম উচ্চতর সভ্যতার সূচনা হ’ল । ইউরোপীয় ভাষায় সভ্যতার সংজ্ঞামূলক শব্দই হ’চ্ছে নাগরিক জীবন (civilisation) । এই নাগরিক পরিকল্পনার ভিত্তির উপর বড় বড় সাম্রাজা, বড় বড় সভ্যতা গঠিত হয়েছে। রোম, এথেন্স, কার্থেজ প্রভৃতির নাম কে না জানে ? কিন্তু কালের দুৰ্ব্বার প্রবাহ সবই ভাসিয়ে নিয়ে যায়। নাগরিক রাষ্ট্রের পরিকল্পনা এখন আর জীবন্ত কাৰ্য্যকারী আদর্শ নয় ; অতীতের সেই জীবন্ত আদর্শের স্মারকরূপে আমাদের মধ্যে বৰ্ত্তমান রয়ে গেছে বড় বড় সহরের কর্পোরেশন, নাগরিক পরিষৎ প্রভৃতি, এই পৰ্য্যন্ত । নাগরিক সভ্যতার লয় প্রাপ্তির সঙ্গে সঙ্গে ধৰ্ম্মরাষ্ট্রের আবির্ভাব দেখতে পাই_। ইউরোপে পোপ আর সম্রাট এসে দেখা দিলেন। প্রাচ্যে দেখা দিলেন খলিফা। ধৰ্ম্ম-রাষ্ট্রের গৌরবের যুগও বিশ্বসভ্যতার
