88 ভারতবর্ষের ইতিহাস । পুরাণের স্থানে ২ ইহাও লিখিত আছে যাহার নিরাকার ব্রহ্মোপাসনায় সমর্থ, উীহাদিগের ব্রহ্মেীপ্রল-. সনাই কর্তব্য, কারণ ত্রহ্মোপাসনা ব্যতিরেকে মুক্তিলাভ করিবার উপায়ান্তর নাই। কিন্তু র্যাহারা দুৰ্বল অধি-, कोईौ, অধু নিম্নাকার ব্রহ্মোপাসনায় সমর্থ *হন, উাহাদিগের নিমিত্তই সাকার উপাসনার বিধি নির্জারিত হইয়াছে । সাকার উপাসনা দ্বারা চিত্তশুদ্ধি হইলে তাহারা নিরাকার ব্রহ্মোপাসনায় অধিকারী হন। বাঙ্গাহউক, পুরাণ প্রচারের পর ভিন্ন ভিন্ন সাকার দেব দেবীর উপাসনা দ্বারা ভিন্ন ২ অনেক ਸ਼ਾਂ হইয়াছে । ব্রহ্ম সকল দেবতার শ্রেষ্ঠ এবং যদিও সকল কৰ্ম্মে তাহার নাম প্রতিদিন উচ্চরিত হয় তথাপি উtহার পুজার প্রথা বড় প্রচলিত নাই ; ভারতবর্ষের কেবল এক স্থানে, উহার প্রতিমূৰ্ত্তি আছে । বিষ্ণু ও শিব পুজার রীতি বাহুল্যরূপে এচলিত আছে। র্যাহারা বিষ্ণুর উপাসন করেন উাহার বৈষ্ণৰ বলিয়া প্রসিদ্ধ। এইরূপ শিৰ, শক্তি, সুৰ্য্য, .ও'গণপতির উপাসক দিগকে শৈব, শাস্তু, সেীয় ও গাণপত্য বলে । " এই পাচ সম্প্রদায়ই বিশেষ প্রসিদ্ধ। tধকবদিগের আবার ভিন্ন ২ অনেক সম্প্রদায় আছে । ब्रJभाछूज, ब्राभाननौ, कबैौद्रभशै, मॅोष्ट्रश्नशे, <जनश्रशै, भवृरूमागी, बॅरेिमानैौ इङगक् ि।। ७ई नकल डिब ९
