ケ8& করিয়াছিলেন . প্রধান ঐতিহাসিক এই দানের কথ। আখ্যায়িকীর লিপিবদ্ধ করেন । রাজা ইহা পীঠে লজ্জিত হইয়। মনোহৃতকে শাস্তি দিবার জন্য ব্যগ্র হন। তদুদ্বেষ্ঠে তিনি ভিন্ন ভিন্ন মতাবলম্বী একশত বিজ্ঞ ব্যক্তিকে আহবান করিয়া এইরূপ আদেশ দেন “আমি ভিন্ন ভিন্ন মতাবলম্বীগণের অমুসন্ধান সীমাবদ্ধ করিতে চাই ; বর্তমান প্রকৃত অপ্রকৃত নিৰ্দ্ধারণ করা দুঃসাধ্য। এইজন্ত অদ্য আমার আদেশ পালনে আপনার বিশেষ যত্নবান্ হউন" তর্কের জন্য সকলে সমবেত হইলে তিনি এই প্রকার দ্বিতীয় আদেশ প্রচার করিলেন যে, “শাস্ত্র বিশ্বtণী ও অবিশ্বাসী উভয় পক্ষেই উপযুক্ত বিজ্ঞ ব্যক্তি আছেন। বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বীগণের তাহদের নিয়মাবলী যথাযথ প্রতিপালন করা উচিত । যদি ইহtaা জয়লাভ করে, তবে উহাতে বৌদ্ধধর্মের প্রভাববৃদ্ধি পাইবে কিন্তু যদি উহার পরাজিত হয়, তাহা হইলে উহাদের বিনষ্ট করিতে হইবে।” মনোহত এই আদেশে, বিপক্ষপক্ষীয় ৯৯ জনকে পরাজিত করিলেন । তৎপর, সামান্য বুদ্ধিবিশিষ্ট একজন র্তাহার সহিত তর্কের জন্ত অগ্রসর হইলে, মনোহৃত তাহাকে অগ্নি ও ধূমের সম্বন্ধে প্রশ্ন করিলেন। এই প্রশ্নে রাজা ও অবিশ্বাসীগণ বলিয় উঠল "সৰ্ব্বশাস্ত্রজ্ঞ মনোহৃত অগ্ৰে ধুম ও পরে অগ্নি না বলিয়। প্রথমে অগ্নি ও পরে ধূমের কথা বলিয়াছেন ; সুতরাং তিনি পরাজিত হইয়াছেন।” মনোহৃত কথা বলিতে চেষ্টা করিলেন কিন্তু জনতা উtহাকে বাধা দিত্তে লাগিল । ইহাতে তিনি লজ্জিত হইয়৷ নিজ জিহব। কৰ্ত্তন করিয়া শিষ্য বহুবন্ধুকে নিম্নলিখিত পত্র লিখিয়া পাঠাইলেন “পক্ষাবলম্বী ব্যক্তিগণের নিকট দ্যার বিচার নাই ; প্রতারকগণের নিকট বিচার নাই।" এই লিখন সমাপ্ত হইলেই তিনি প্রাণত্যাগ করিলেন । কিছুদিন পরে, রাজা বিক্রমাদিত্য সিংহাসনচ্যুত হুইলেন এবং অপ্ত একজন নরপতি রাজসিংহাসনে আরোহণ করিলেন। বম্ববন্ধু পূর্বোক্ত কলঙ্ক অপনয়ন করিবার জন্য এই নুতন নরপতির নিকট আসিয়া ভারতী । মাঘ, ১৩১৭ বলিলেন “মহারাজ, আপনার সদগুণাবলী দ্বারা আপনি রাজ্য শাসন করিতেছেন। অামার গুরু মনোহৃত শাস্ত্রে বিশেষ পারদর্শী ছিলেন । পুর্ববর্তী রাজা বিদ্বেষবশতঃ আমার গুরুকে উtহfর যশ হইতে বঞ্চিত করিয়াছিলেন । আমি সেই অপমানের প্রতিশোধ লইতে চাই ।" রাজা বস্তুবন্ধুর এই প্রস্তাব অনুমোদন করিলেন এবং ষে সকল অবিশ্বাসী মনে হৃতের সহিত তর্ক করিয়াছিলেন তাহাদের আস্থান করিলেন। বসুবন্ধু ইহার গুরুর সিদ্ধান্তগুলি পুনৰ্ব্বার প্রচার করাতে অবিশ্বাসীগণ লজ্জিত হইয়া তর্কস্থান পরিত্যাগ করিল। রাজা কনিক্ষনিৰ্ম্মিত সঙ্ঘরাম লইতে ৫ ofল উত্তরপূৰ্ব্বে আমরা এক বৃহৎ নদী উত্তীর্ণ হইয়া পুস্কলাবতী নগরীতে উপস্থিত হুই নগরীর পরিধি ১৪ কি ১৫লি ; লোকসংখ্যা এবং বারোপযোগী গৃহ যথেষ্ট। নগরের পশ্চিমম্বারের বহির্ভাগে একটা দেব-মন্দির আছে । তন্মধ্যস্থিত দেবমূৰ্ত্তি সম্লমাকর্ষক এবং অনবরত অলৌকিক ঘটনা সম্পন্ন করেন। নগরের পূর্বদিকে রাজ অশোকনির্মিত স্ত,প–এই স্থানেই ভূতপূৰ্ব্ব চারি জন বুদ্ধ ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়াছিলেন। পূর্বতন ঋ য এবং প্রাজ্ঞ ব্যক্তিগণের অনেকে মধ্য ভারতবর্ষ হইতে এই স্থানে ধৰ্ম্মপ্রচারার্থ উপস্থিত হইয়াছিলেন । দৃষ্টান্তস্বরূপ বলা যাইতে পারে যে অভিধৰ্ম্ম প্রকরণপদপ্রণেতা শাস্ত্রজ্ঞ বসুমিত্র এইস্থানে আগমন করিয়tfছলেন । নগরের ৪৷৫লি উত্তরে প্রাচীন সজঘরাম আছে— তথায় জনমানব নাই । জনকয়েক হীনযtণাবলম্বী যতি থাকেন। সঙ্ঘরামের নিকটে কয়েকশত ফুট উচ্চ রাজা অশোক-নিৰ্ম্মিত স্তুপ আছে। ইহা কাঠ ও প্রস্তর নিৰ্ম্মিত । শাক্য বুদ্ধ যখন এদেশের রাজা ছিলেন তখন এই স্থানে বোধিসত্বের জন্য প্রস্তু ও হইয়াছিলেন। প্রার্থীগণের আবেদনে তিনি সকল দ্রব্যই দাণ করিয়াছিলেন এবং নিজ শরীর দ্বান করিতেও পরায়ুখ হয়েন নাই। এই দেশে, তিনি সহস্রবার রাজা হইয়। জন্মগ্রহণ কঞ্চিয় সহস্রবরই নিজ চক্ষু পরহিতার্থে দাল করিয়াছিলেন ।
