বিক্রমোৱ শী ( পূৰ্ব্বানুবৃত্তি ) আমব জানি না, কালিদাসের শেষ নাটকটি সৰ্ব্বসাধাবণের নিকট কিরূপ অভ্যর্থন পাইয়াছিল ; নাটকেব দোষগুলি অপেক্ষা, নাট্যদৃশ্রোপযোগী গুণগুলিব প্রতিই সকলের বেশী দৃষ্টি পড়িয়াছিল কি না, তাহা আমরা বলিতে পাবি না । কিন্তু সাহিত্যিক গুণের জন্ত বিক্রমোর্বণী যে স্থায়ী কীৰ্ত্তি লাভ করিয়াছিল, বিভিন্ন পাঠান্তবের অস্তিত্বই তাহার প্রমাণ । ব্যক্তিগত রুচি অতুসারে, এবং বিভিন্ন অলঙ্কাবশাস্ত্রের বিভিন্ন ব্যাখ্যা-অনুসারে, পণ্ডিতেরা কালিদাসের দুইটি বড় নাটকের উপর একটু কলম চালাইয়াছিলেন । শকুন্তলার চারিটি পাঠান্তর ও বিক্রমোর্কশীর দুইটি পাঠান্তর এখনও বিদ্যমান আছে। এই সকল বিভিন্ন শ্রেণীর হস্তলিপিব মধ্যে সুস্পষ্ট অনৈক্য পরিলক্ষিত হয়। কাশ্মীবদেশীয় শকুন্তলার পুথিতে, অন্তান্ত পুথি অপেক্ষ একটা দৃশু অধিক দেওয়া হইয়াছে। (ষষ্ঠ অঙ্কের প্রবেশক ) ; দেবনাগরী পুথিতে ১৯৪টি শ্লোক আছে ; বাঙ্গালা পুথিতে ২২১টি শ্লোক আছে। রাজা ও শকুন্তলার মধ্যে যেখানে প্রেমের ব্যাপার আছে সেই তৃতীয় অঙ্কের দৃশুটি, দেবনাগরী গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত করা হইয়াছে, অথবা একেবারে উঠাইয়া দেওয়া হইয়াছে। এই সম্বন্ধে M. Pischel একটু রূঢ়ভাবে এইরূপ «fèf5ittga :–“Monier দ্যায় কোন “শুচিবাই”গ্রস্ত ব্যক্তি উহাতে Williams-s]; . অশ্লীল কল্পনার আভাস আছে বলিয়া সমস্ত দৃশুটাই উঠাইয়া দিয়াছেন।” দাক্ষিণাত্যের গ্রন্থেই দ্রাবিড়ীয় পাঠান্তর দৃষ্ট হয়। প্রচলিত সাধাবণ গ্রন্থেব সহিত এই দ্রাবিড়ীয় গ্রন্থের অনেক প্রভেদ । অপভ্রংশ-ভাষায় রচিত চতুর্থ অঙ্কের গীতগুলি, এবং তৎসহ সংগীতের পারিভাষিক বচনগুলি, উহা হইতে একেবাবেই অন্তৰ্হিত হইয়াছে। তথাপি, এই সকল পাঠান্তর হইতে প্রচণ্ড বাদবিতণ্ডাব উৎপত্তি হইয়াছে ঃ-যাহার যোগ্যতা প্রায় সৰ্ব্ববাদি . HIS GÈ M. Pischel, Weber-gā Ēg প্রতিবাদ সত্ত্বেও—বিবিধ পাঠান্তরের সমালোচনায়, প্রাকৃতের সংশোধনকল্পে, বররুচির প্রদত্ত ব্যাকরণের নিয়মগুলিকেই প্রমাণ বলিঃ। গ্রহণ করিয়াছেন । কালিদাসের মহাকাব্যগুলি হইতে, শুধু যে আমরা তাহার কবিত্বেব শ্রেষ্ঠত সম্বন্ধে নুতন প্রমাণ প্রাপ্ত হই তাহা নহে,--র্তাহার যুগেব নাট্যকলার অবস্থা সম্বন্ধেও আমরা অনেকটা জ্ঞানলাভ করি । একটি মহাকাব্যে তিনি যে শুধু তাহার বিচিত্র জ্ঞানের পরিচয় দিয়াছেন তাহা নহে,-—অন্তান্ত শিল্পকলার দ্যায় নাট্যকলাতেও তাহার যোগ্যতা সপ্রমাণ করিয়াছেন। একটি শ্লোকের মধ্যে নাট্যকলার বিবিধ পারিভাষিক সংজ্ঞা একত্রিত করিলে তাহু হইতে যে রচনা-রীতির সৌন্দর্য প্রকাশ পায় তাহাকে শাস্ত্রীয়
