७४* वर्ष, गख्न ग९१ji সাধারণ সমস্ত সভ্যতাই, সমস্ত পৃথিবীময় অধুনা ব্যাপ্ত হইয়া পড়িয়াছে। 畿 যে সকল জাতি স্বকীয় ভৌগোলিক ংস্থানের প্রভাবে একটি সমগ্র রাষ্ট্র গড়িয়া তুলে, একতায় উপনীত হইবার পূর্বে তাহাদিগকে অনেকগুলি যুগ অতিক্রম করিতে হয়। প্রথমে তাহার একটি সাধারণ সভ্যতা লাভ করে, পরে মৈত্রীবন্ধনের দ্বার, অথবা দিগ্বিজয় দ্বারা তাহার। একটি রাষ্ট্রজাতিতে (nation) পরিণত হয়। পরিশেষে, এই রাষ্ট্রজাতির মধ্যে মুলবংশঘটিত উপাদান ও বিচিত্র সামাজিক উপাদান-সকল উত্তরোত্তর সংমিশ্রিত হয় । প্রকৃতপ্রস্তাবে একটি রাষ্ট্রজাতি হইতে গেলে, প্রাদেশিক বাক্-রীতি, প্রথা, বিশেষ বিশেষ মানসিক প্রকৃতি কাল সহকারে অন্তৰ্হিত হওয়া আবশ্বক ; এবং তাহার স্থানে এক ভাষা, এক বিধিব্যবস্থা, এক জাতীয় চরিত্র প্রতিষ্ঠিত হওয়া আবগুক । তখন আইন, সামাজিক শ্রেণীদিগের মধ্যে কোন প্রকার বৈষম্য আর স্বীকার করিবে না, এবং রীতিনীতির মধ্যেও এই বৈষম্য ক্রমশ বিলুপ্ত হইবে । অতএব গণতন্ত্রের কেন্দ্রিকতা ভিন্ন কোন জাতি সম্যকরূপে এই একতা লাভ করিতে পারে না। কিন্তু এই কেন্দ্রিকতা হইতে যে শাসনতন্ত্র উৎপন্ন হয় তাহা অতীব জটিল। প্রদেশগুলিতে নুতন কিছু আরম্ভ করিবার শক্তি থাকে না, কোন প্রকার মৌলিকতাও থাকে না, গ্রামপল্লী লোকশূন্ত হইয়া, কতকগুলি বিশেষ কেন্দ্র কিম্বা একটি নাগরিক কেন্দ্র সেই সকল লোকের দ্বারা পরিপুষ্ট হয়। গণতন্ত্র আধুনিক ভারতের সভ্যত 繪 ቆፃ4: হইতে ব্যক্তি-স্বাতন্ত্র উৎপন্ন হয় এবং এই অপরিপক্ক ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের পরিণামে স্বদেশীমুরগি ক্ষীণত প্রাপ্ত হয়, একস্বার্থমূলক জমাটভাবের অভাব হয় । দৈহিক গঠন বিধানের স্তায় সামাজিক গঠন-বিধানেও, উন্নতির একটা প্রথম যুগ পরিলক্ষিত হয় ;– তাহার পর উন্নতির চরম যুগ, তাহার পর অবনতির যুগ । 聯 অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে, তখনও ভারতবাসীদের সেই সভ্যতা ছিল যে-সভ্যতা তাহার বৌদ্ধধৰ্ম্ম হইতে, অশোকের সাম্রাজ্য হইতে, হিন্দুধৰ্ম্ম হইতে, এবং সংস্কৃত সাহিত্য হইতে, পূৰ্ব্বেই প্রাপ্ত হয়। ইসলামধৰ্ম্মের প্রচারে, সামন্ততন্ত্রের ংস্থাপনে,—রাষ্ট্রজাতি সমূহ, ভাষাসমূহ ও স্বতন্ত্র সম্প্রদায়সমূহ গঠিত হইয়াছিল। পরে এই সভ্যতার সম্পূর্ণ অবনতি হইল ; কিন্তু মোগলসাম্রাজ্য ছিন্নভিন্ন হুইয়া গেলেও, একতার ভাবটি রহিয়া গেল এবং বর্ণভেদ পদ্ধতির মূলবর্ণগুলি উপবিভাগে বিভক্ত হইয়া সামাজিক উপাদানগুলি যাহাতে মিশিয়া একাকার হইয়া যায়, তাহার পথ প্রস্তু ত করিল ৷ যাহাতে ভারতীয় সভ্যতা পুনজৰ্ম লাভ করিতে পারে, স্বকীয় স্বাভাবিক ক্রমবিকাশ অবাধে অনুসরণ করিতে পারে, তাহার छछ खेब्रउिब्र बिशांब्र! श्रादशक ; cडोषिक একতা লাভ ; ক্রমশ বর্ণভেদের অন্তর্ধান ; জরাজীর্ণ উপাদানগুলির বিলোপ-সাধন করিয়া, সবল মুস্থ উপাদানগুলিকে পরিপুষ্ট করিয়া, এবং কোন একটি নূতন মূলস্থত্রের তত্ত্বের দ্বারা এই সকল বিচিত্র উপাদানকে
