৩৪শ বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা দেওয়ানের পদে নিযুক্ত হইয়াই ঢাকা হইতে ब्राछषांनी भाद्शमांवtcम झांनाखबिठ कब्रिग्नां त्रां°न नामांश्नांtब ब्रांछदांनौब्र नांग यू*िfनांबान ब्रांशिtजन । তৎপুর্বে বঙ্গে ডাকাতি ও য:থচ্ছ অত্যাচারের প্রান্ধৰ্ভাব অত্যন্ত অধিক ছিল। মুর্শিদ দেশের জমিদারগণকে তাহাঙ্গের জমিদারীর সকল অপরাধের জগুই দায়ী করিয়া দেশে এরূপ শাস্তি ও শৃঙ্খলা স্থাপিত করিলেন যে, ১৭১৮ সালে দিল্লীশ্বর র্তাহাকে বঙ্গ ও উড়িষ্যার সহিত বিহার প্রদেশেরও শাসনভার অর্পণ করিলেন । সেই দিন হইতে বঙ্গচ্ছেদ পর্যন্ত এই তিনটি প্রদেশ একই রাজ্যভুক্ত বলিয়া গণ্য ছিল । এই তিনটি প্রদেশকে একত্র শাসন করিবার জন্তই যে মুর্শিদ কুলি খ”rর রাজত্বকাল ইতিহাসে প্রসিদ্ধ তাঁহা নহে, মুসলমান শাসনকর্তৃগণের মধ্যে তিনিই সৰ্ব্বপ্রথম কাটোয় এবং মুর্শিদ গঞ্জে প্রহরী স্থাপিত করিয়া ও জমিদারদিগের বাণিজ্যপ্রভূত্ব খর্ব করির দেশের ভূস্বামীগণের যথেচ্ছ শক্তিকে নষ্ট করেন । স্বধৰ্ম্মত্যাগীর নবগৃহীত ধর্মের প্রতি যেরূপ অতিরিক্ত অযৌক্তিক অমুরাগ দেখিতে পাওয়া যায়, মুর্শিদ কুলিখণরও সেইরূপ মুসলমান ধৰ্ম্মেয় প্রতি অতিরিক্ত আগ্রহ প্রকাশ পাইত। হিন্দুগণকে মুসলমান ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিবার জন্ত ऊँIशांब्र वषिकां५* मभग्नई वाग्निड श्ड sष* 4 c5ठेान्न তিনি নিরীহ প্রজার প্রতি অনেক নিষ্ঠুর ও বর্বর दारशांब्र कब्रिाउ७ छू४िठ श्न नां३ । श्श मtरु७ স্তায়প্রিয়তার জন্ত তিনি প্রসিদ্ধ। সপ্তাহে দুই দিন করিয়া তিনি প্রজীগণের অভিযোগ ও আবেদন শ্রবণু কল্লিতেন এবং অপক্ষপাত বিচার করিতে কুষ্ঠিত হইতেন না । তাহার একজন জীবনী-লেখক লিখিয়াছেন "উreার বিচারনীতি এতই বিশুদ্ধ ছিল ७१९ एषाश्tश्झ ७िrिiक्ष। निश्ह[क् &वउि Gङझ् एठौश्वरः। ळैि श्aि cष खिनि षtश्त्र खtछद्म बश्च ॐIश्tन भूब८कं পৰ্যন্থ প্রাণদণ্ডে দণ্ডিত করিতে পরামুখ হন নাই।" ॐiशब्र ब्रांछस ज९थtझ्ब शूदावइब्रि एट्ल छिनि २९नब्रांढ जागन वाग्न बांटन cनफ़ ८लागैि बूजा ब्रजच गबॉफ़ेनभौ८णं 6aङ्ग१ कब्रिाउन । अtनtक চয়ন—প্রাচীন মুর্শিদাবাদ কাহিনী। రిస్ মুর্শিদকুলিকে আত্মীয়পোষণপরতার অপবাদ দিয়া থাকেন। কিন্তু সকল দেশেই সকল কালে শক্তিশালী ব্যক্তিগণের মধ্যে এই দোষটি এত প্রবল দেখা ষায় যে এই স্বাভাবিক দুর্বলতার জন্য তিনি আমাদের ক্ষমাহ। তিনি র্তাহার জামাতা স্বজাউদ্দৗলাকে উড়িষ্যার সহকারী নবাবপদে निपूख कcब्रन । ॐाश्tअ cनोश्जिीब्र चांबीएक७ ठिनि ঐ পদে ঢাকায় নিযুক্ত করেন। মুর্শিদকুলি অধিক দিন রাজত্ব করেন নাই। উহার জীবনের শেষ সময় উপস্থিত বুঝিতে পারিয়া, তিনি তাহার কনিষ্ঠ দৌহিত্র সরক্রাজ খ"াকে নিকটে ডাকাইলেন এবং সচিববৰ্গকে ঈশ্বরসাক্ষা করিয়া শপথ করাইলেন যে উহার মৃত্যুর পর তাহার রাজকুমারকেই তদীয় সিংহাসনে অধিষ্ঠিত कब्रिप्रन ।। ०१२९ ५,छेtcण भूर्शि:मद्र शूटू श्द्र । মুর্শিদাবাদ নগর র্যাহার। ভ্রমণ করিয়াছেন, তাহার ইহার এক পথিপর্শ্বে ক্ষেত্র মসৃজিদ নামে একটি ভগ্ন মসজিদ লক্ষ্য করিয়া থাকিবেন। মুর্শিদাবাদ মসনদের স্থাপয়িতার শবদেহ ইহারই গর্তে প্রোথিত রহিয়াছে। পূর্বে এই অট্টালিকাটি দ্বিতল ছিল। ইহার মধ্যে কোরাণ পাঠের জন্য ৭•ট কামরা ছিল। মুসলমান বিশ্বাসানুসারে ৭ জন ব্যক্তি মুর্শিদের আত্মার উদ্ধারের নিমিত্ত এই স্থগে নিত্য কোরাণ পাঠ করিয়া ঈশ্বরের উপাসনা করিতেন। গত ৯৭ সালের ভীষণ ভূমিকম্পে এই অট্টালিকাটি ভূমিসাৎ হইয়াছে। কেবলমাত্র মুর্শিদের সমাধি গুস্তটাই অটুটভাবে আজিও দাড়াইয়া আছে। ১৭২ খৃষ্টাব্দে মুর্শিদ যে রাগপ্রাসাদ নিৰ্ম্মিত করিয়াছিলেন তাই এক্ষণে জঙ্গলে অচ্ছন্ন হইয়। ভগ্নদশায় পড়িয়া আছে। এই প্রাসাদ মধ্যেই ক্লাইভ, ও উহার সহকারীগণ সিরাজদ্দৌলার সিংহাসন অপহরণের মন্ত্রণ স্থির করিয়াছিলেন । আজিও তথায় 'স্বtহান কোষ’ বা পৃথিবীর ধ্বংসকারী নামে মুর্শিদের প্রসিদ্ধ তোপট কুসংস্কারপন্ন জনতার দ্বারা প্রতি বৃহস্পতিবার ভক্তিভরে পূজিত হইয়। থাকে। ১৬৩৭ খৃষ্টাব্দে ঢাকার কৰ্শ্বকারগণ এই তোপটী নিৰ্ম্মাণ করেন।
