8Ꮌby क्मि धां८ठ७ किहू ग्रूषा cबांश इ३ण, किद्ध छांशंब्र *itब्र जांब्र घूषांtबांथ श्द्र नाई। इंउिभूर्वि ७क ग४iरु षब्रिग्न ॐiशंद्र शांषां शब्रिध्नां श्लि, विठौग्न क्टिनई छांश अशूथ् इश्ल । एउँौद्र ७ छछूर्ष निह्न একট। দুৰ্ব্বলতা ও জড়তার ভাব দেখা দিল বটে, কিন্তু মনটা যেন খুব পরিষ্কার ও সতেজ বলিয়া ৰোধ হইতে লাগিল । পঞ্চম দিনের পর তাহার অনেকট সবল বোধ হইল। সেদিন বেশ বেড়াইয়। আসিলেন ও অনেকটা লিখিয়া ফেলিলেন । দ্বাদশ দিনের পর তিনি উপবাস ভঙ্গ করিলেন । প্রথমে একটু কমলালেবুর রস খাইয়। পরে ঘন ঘন প্রচুর দুগ্ধপান করিতে লাগিলেন। সেইদিন জীবনে যেন সৰ্ব্বপ্রথম তিনি সম্পূর্ণ স্বস্থবোধ করিলেন। মনের শক্তিও যেমন তীক্ষ বোধ হইতে লাগিল, শারীরিক শ্রমের জন্তও সেইরূপ একটা প্রবল ইচ্ছা জন্মিতে লাগিল । সিনৃক্লেয়ার বলেন উপবাস যে কেবল আমাদের স্বাস্থ্য ও মানসিক শক্তির জন্ত আবশ্বক ठlश्! मtझ, इंशं ब्रू छ:ब्रl छनरु cशांशन लांउ कब्र] श्रृंझु ! এরূপে উপবাস করিতে হইলে কিন্তু দুইটি বিষয়ে ৰিশেষ সাবধান হওয়া আবশ্বক। প্রথম মনটাকে তীত হইতে দিলে চলিবে না। চতুর্দিকে এরূপ আত্মীয় রাখা কৰ্ত্তব্য নহে, যাহারা সৰ্ব্বদাই সশঙ্ক डांब्रउँी । ভাদ্র, ১৩১৭ চিত্তে বলিতে থাকিবে "ওমী এ রকম ক’বে উপবাস কল্পে ষে একেবারে মারা যাধে ; এই ক’দিনেই শরীর একেবারে দড়ি হয়ে গেছে ইত্যাদি।” দ্বিতীয়ঙঃ ऎंश् िएठ८झब्र श्itब्र & १ञ्च एषांश्itबद्ध विष८ह्म विंम्। সাবধান হওয়া আবশ্বক। প্রথমে কেবল প্রচুর দ্বন্ধ *ांत्र कब्रांहे रुॐवj । श्रां५ षझे अछङ्ग 4क श्लाभ করিয়া দুগ্ধপান করিলে আর ক্ষুধায় কোনও কষ্ট হইৰে ল। এবং জীর্ণদেহ দেখিতে দেখিতে স্বাস্থ্যপূর্ণ স্কুলাকারে পরিবৰ্ত্তিত হইয়া আসিৰে । চিকিৎসকগণের মতে শিশু, বালক ৰ৷ বৃদ্ধের এরূপ উপবাস কর্তব্য নহে। তস্তিন্ন যে সকল যুবক যুবতীর দেহে উপবাস হেতু দৌৰ্ব্বল্য প্রভাবে নানা প্রকার মুছে1 ও মোহ আসিয়া উপস্থিত হইবেछांशमि*८क७ किहू किछु छांशéी मांन कब्र श्रांदथ्रक । কিন্তু সকলেরই পক্ষে যথেষ্ট জলপান করা বিশেষ প্রয়োজন । তাহীর দ্বার দেহের সমগ অংশগুলি cषोऊ इड्रेञ्च २ांश्ब्रि इझेब्रा बांग्न ! थङ्कठिश्रृंउ ८कार्छবদ্ধত জনিত পীড়িত ব্যক্তিদিগের পক্ষে এরূপে উপবাস করা বিশেষ বিপজ্জনক । অজীর্ণ রোগীদের পক্ষেও প্রথমে অজীর্ণের কারণ নির্ণয় করিয়া তাহ দূর করা আবশ্বক। তাহাতেও যদি আরোগ্য ন৷ হয়, তখন উপবাসনীতি অবলম্বন করিয়া দেপ যাইতে পারে । নারীসৌন্দৰ্য্য। चाजकांश ईशूबां८१ ७क मरणद्र बाङ नांद्रौ दूकियडौ इहे८णश् उiशब्र cनोन्महर्षीब्र अङांव হইয় থাকে। আধুনিক মনোবিজ্ঞান এতদিনে *ई शूद्रांडन ब्रश्रयद्र ऍडव्र वांछिब्र कब्रिग्नांtछ् ৰলিয়। উtহীদের বিশ্বাস । তাহীদের মতে চিস্তা একটা প্রবল, স্বষ্টিকারী ও ধ্বংসকারী শক্তি । আমাদের প্রত্যেক চিন্তা মস্তিষ্কে উৎপন্ন হইয়া মুখে श्रीनिक्कां खj°न &थंङ्कठि८क धकt* रुर्ब्र । नांद्रेौब्र गर्थनई cकांन किंढा क८ब्रन उथनश् ॐांशग्न भू८१ञ्च cोन्झर्वप्इथा श्रृंखैौज्ञ छि एब्रथाप्न °ब्रि"ठ झ्म्न ! রূপ জিনিষট। শিক্রিয় এবং চিন্তাহীনতাও निक्विग्नड डिग्न श्रांछ किङ्क३ नtश् । श्नाद्री नांब्री निजांशङ। इहtण भनबरनर ब्रः ७ छूणि शश्ब्रा তাহার শিয়রে আসিয়া উপস্থিত হন এবং ধীরে ধীরে তাহাব মুখে সৌনর্য্য বিধান করেন। অবশেষে নিদ্রাভঙ্গে দেখা যায় মুনারীর রূপ চতুর্দিকে উছলিয়া পড়িতেছে । জৰ্ম্মান দার্শনিক ( Karl Won Hegelmann ) এই দলের প্রধান । তবে, সুন্দরী নারীমাত্রেই মস্তিষ্কের শক্তিবিহীন—একথা अवश्व ऊँांशञ्च दालन न ! ८कनन-4ऊवफू
