488 আসিবার অনুমতি পায় না—বাহিরে আসিবার তাহারে কোনও অধিকার নাই। প্রভুর ইহাদের বিশ্বস্ততার উপর অতি সল্পই নির্ভর করে। এবং সেই জন্তই ইহাদের পলায়ন আশঙ্কা করিয়াই— গৃহের বহিরে আসিতে দেয় না। যদি কোনও কারণে গৃহ পরিবর্তন করিতে হয় তাহাহইলে প্রভুর তাহাদিগকে বহন করিয়া লইয়া যায়। F. RufescêneçWA (qqa «Ħso; দাস তেমনি তাহদের যাবতীয় সাংসারিক কাৰ্য্যই দাস দাসীর উপর ন্যস্ত। পুরুষ বা রাণী পিপীলিকার ত কোন কাজই করে छांब्रउँी আশ্বিন, ১৩২১ করে না—এমন কি শ্রমিক পিপীলিকাদেরও দাস জুটাইবার জন্ত উৎসাহ ও পরিশ্রম যতটা দেখা যায়-অন্ত কোনাে প্রকারের কার্য্যে তাহদের শ্রমপ্রিয়তার নিদর্শন মোটেই পাওয়া যায় না। কাজেই একমাত্র ভূতাদের উপর সমস্ত পরিবার নির্ভর করিয়া থাকে । ' প্রভুর গুটি এবং কীটগুলির ভরণ পোষণ বা যত্ন তত্ব লওয়ার নামটী করেন না। অতি সামান্থ গৃহকৰ্ম্ম হইতে গৃহ পরিবর্তন ইত্যাদি গুরুতর কার্য্য পর্যন্ত ভূত্যদের উপর দ্যস্ত হয়। so শ্ৰীমুধাংশুকুমার চৌধুরী to মাতৃত্ব মাতৃস্থষ্টি জগতের কোন আকস্মিক ঘটনা নহে। মাতৃত্ব উদ্ভিদ ও জীবরাজ্যের একটা সাৰ্ব্বজনীন ও অতি প্রয়োজনীয় নীতি । ক্ষুদ্রতম পুষ্পকোষ হইতে আরম্ভ করিয়া ক্রমশঃ উচ্চতর উদ্ভিদ ও জীবশ্রেণীর মধ্য দিয়া অভিব্যক্ত হইয়া উচ্চতম স্তম্ভপায়ী জীবে ইহার পূর্ণ পরিণতি। , মাতৃত্ব জীবভিব্যক্তির,একটা কীৰ্ত্তিস্তম্ভ স্বরূপ · জীবরাজ্যে প্রকৃতির নানাবিধ কার্যের মধ্যে মাতৃ স্বষ্টি একটা প্রধান সম্পাদন কাৰ্য্য। প্রণিধান করিয়া, দেখা যায় যে, এই মাতৃত্ব অতি অসম্পূর্ণ অবস্থায় প্রকৃতির নিম্নস্তরে বর্তমান। ইহার সম্পূর্ণত সাধনের জন্ত প্রকৃতির স্তরে স্তরে একটা,চেষ্টা চলিখেছে, পুরাতন ভাব পরিত্যক্ত হইতেছে এবং নিয়ত আদর্শের আবির্ভাব হইতেছে। , উচ্চতম স্তরে একটা সম্পূর্ণ মাতৃত্বের নিৰ্ম্মাণ হইতৃেছে। q একটা গরিবারের সংগঠনই গোড়া হইতে প্রকৃতির মুখ্য উদ্দেশু। পরার্থচেষ্ট জীবনের প্রথম বিকাশের সময়েই অসম্পূর্ণ আকাৰে স্বভাব ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইয়াছে। উদ্ভিদ জগতে পুষ্পোৎপাদক বৃক্ষে আমরা মাতৃত্বের ভবিষ্যৎ প্রতিবিম্ব দেখিতে পাই । এই ‘মাতৃত্ব বৃক্ষবীজে এক একটা জীবনাস্কুরের চতুপাশে আবরণের উপর আবরণের রচনার দ্বারা উহাকে স্বরক্ষিত করে এবং ঐ আবরণ মধ্যে উক্ত জীবনের প্রথম বিকাশের নিঃসহায়ু মুহূর্বের জন্ত আহার্যের আয়োজন করিয়া দেয় r একটা eবৃক্ষের জীবনেতিহাসের ঘটনাবলীর মধ্যে এই ফলপুম্পোদগম রূপ পরার্থপরতাই সৰ্ব্ব শ্রেষ্ঠ।
