-ca5ల- * ভারতী মা ১২৮৪) . ইংরাজদের আচার ব্যবহারে ভাল মন্দ ਜਿਖਿਣ আছে। তাহ কতক অামাদের জাতীয় ভাবের ও দেশের উপযোগী, কতক অনুপযোগী। এস্থলে বক্তব্য এই যে, ভালর সঙ্গে সঙ্গে যেন আমরা মনটি গ্রহণ না করি। যদি অমুকরণ করাই অবশ্যক হয় তবে দেখিয়া শুনিয়া বিবেচনা খাটাইয়৷ যেন অমুকরণ করি । এমন মনে করিও না যে, ইংরাজী রীতি নীতি অবলম্বন করিলে ইংরাজ-সমাজে সমাদৃত হইবে । বরং তাহাতে তোমার একুল ওকুল ছকুল যাইবারই সস্তাবনা । এই প্রসঙ্গে আমার একটা কথা মনে পড়িল । আমার বিলাত-ফেরত এক মহারাষ্ট্রীয় বন্ধু দেশীয়-বস্ত্র পরিত্যাগ করিয়। ইংরাজী পরিচ্ছদ পরিধান করিতে আরম্ভ করিয়াছেন। র্তাহার এক ইংরাজ नहि-भङ्गलिनि निमङ्ग१ श्ा । लूिनि दितः। কাপড় পরিয়া যাইবেন ভাবিয়া স্থির করিতে পারেন না। পরে এই সকল মজলিসে | ইংরাজের যে লাঙ্গুল-বিশিষ্ট কোট ব্যবহার করে, তাহার অনুরূপ কোট পরিয়া যাওয়াই ধাৰ্য্য হইল। একজন দরজিকে ডাকাইয়া কোট ফতুই প্রভৃতি র্তাহার মনের মত পোষাক প্রস্তুত করিয়া সং সাজিয়া গিয়া উপস্থিত। আমি তাহাকে ইংরাজদের পরিহিত পরিচ্ছদের সঙ্গে তাহার কাপড়ের | তুলনা করিয়া দেখাইয়া দিলাম যে, তাহার ভারতবর্ষীয় हेश्ब्रांछ । ভারতবর্ষীয় ইংরাজ। -l@ം তিনি কিছু অপ্রতিভ হইলেন । ইহা অপেক্ষ তাহার নিজের মহারাষ্ট্র-বেশে র্তাহীকে শতগুণ মানাইত ও এরূপ মনঃক্ষুণ্ণ হইতে হইত না । বিদেশীয় রীতির অনু করণ করিতে গিয়া আমাদের অনেক স্থলে এই বিপদে পড়িতে হয়। ভারতফুলবালা যদি গৌন ও পেটকোট ব্যবহার করেন, তবে তাছাদের পদে পদে অপদস্থ হইতে হয় সন্দেহ নাই । বিবির সাজ সাজিতে হইলে কাল-সহকারে যে ফ্যাসানের পরিবর্তন হয়, তাহার উপর বিশেষ লক্ষ্য নী রাখিলে সভা-সমাজে হাস্যাম্পদ হইতে হইবে, এটা যেন তাহদের মনে থাকে । প্যারিসে কখন কোন নুতন ‘ফ্যাসনের’ স্বষ্টি হইল-কোন পুরাতন ফ্যাসন উঠিয়া গেল—আজিকার ধরণ “ক্রিনলীন’ কি মার্জনী গৌণ, হে বিবিয়ানা-পরায়ণ ভারত-কুল-ললনা, এসকল নিগুঢ় তত্বের প্রতি | উদাসীন থাকিও না। ফ্যাসনের ব্যাকরণ । যেন তোমার কণ্ঠস্থ থাকে—ফাসনের | স্রোতের সঙ্গে তোমায় সাতার দিতে হইবে । —নতুবা বিলাত-সমাজে উপহাসাম্পদ হই- - বার ৰিলক্ষণ সম্ভাবনা । কিন্তু সৎপরামর্ব{ গ্রহণ করত ও পথে যাইও না । , - .. ইংরাজ ও দেশীয়দের মধ্যে যে বিচ্ছিন্ন | ভাব, তাহ প্রকৃতিতে এরূপ বদ্ধমূল ৰে | বোধ হয় না তাহ কোন কালে আপনীত | হইবে। ইহার কারণ অনুসন্ধান করিতে।
