৩৮২ जन्नाकहलङ्ग श्रृश्यः । - - היר FT
- अ६ লিখিতে সচেস্ট হয়েন ; লোকেও প্রত্যাশ করে যে, তাহার প্রথম গ্রন্থ অপেক্ষা পরবর্তী গ্রন্থগুলি আরও উৎকৃষ্ট হইবে। এই জন্য নিরাশ উপস্থিত হয়। কারণ লোকের আশা এতদূর উত্তেজিত হয় যে, তাহা কিছুতেই পূর্ণ হয না। বিশে ষতঃ আজ কালের এইরূপ ধরণ যে, গ্রন্থকারের একটি রচনাও যদি অপেক্ষাকৃত | নিকৃষ্ট হয়—তাহা হইলে আর তাহার রক্ষণ নাই—তাহার পূর্ব রচিত যদি ৫০ খান উৎকৃষ্ট গ্রন্থ থাকে তথাপি একটি নিকৃষ্ট গ্রন্থ তাহার পূর্ব কীৰ্ত্তির অপলাপ করে।
জীবন —জীবনের স্বল্পত লইয়t লোকে আক্ষেপ করে ; জীবন অতি দীর্ঘ বলিয়া বরং তাহাদিগের আক্ষেপ কব! উচিত । কারণ জীবন-চক্রের অৰ্দ্ধ পথে যাইতে না যাইতেই জীবনের সমস্ত সুখ তিরোহিত হইয়া যায । যে সকল ছলনার অস্তিত্বে জীবন ভারবহ বলিয়া বোধ হয না, সেই সকল ছলনাগুলি চলিখা গিয়া যখন গম্ভীর উপদেষ্ট অভিজ্ঞতা আসিয়া তাহাদের স্থান অধিকার করে, তখন আর জীবনে কি স্থখ ? তাহার পূর্বেই যাহার মৃত্যুগ্রসে পতিত হয় তাহারা অতি ভাগ্য दांन् । cयौवन शश्वन छौदन उब्रनैौञ्च शल ধরিয়া থাকে, প্রবৃত্তি স্রোত যখন তাহাকে छांनाहेब्र नईग्रा बांग्र-भछिछठ छथन । उष९ ५t:ङ्गम । किञ्च शृथनि ८र्यौवन श्रलीइन करब ७ अहडिब्र ८वण नकौष्ट्रउ श्छ, ! धश्च षछिखलोंझ गांशtषा बांझ अस्मि
- -|
হয় না, তখনি অভিজ্ঞতা আসিয়া অতীতের } উপরেই নির্ভর কনিৰে। Tool জনা আমাদিগকে তিৰস্কার করিতে থাকেন, । বর্তমানের প্রতি বিরক্তি জম্বাইযা দেন, { এবং ভবিষ্যতের জন্য ভয় প্রদর্শন করেন । বিজনতা –বিজনতায় একটি মাত্র দোষ আছে। নির্জনে থাকিলে আপনাকে আপনি অত্যন্ত বড় মনে হয় । কিন্তু জন- | সমাজ আমাদের নিজ দোষ প্রতিক্ষণে । रशङ्ग५ कब्राहेया ८णग्न । উন্মাদ ।—এসংসারে পাগলামিৰ অ- | ত্যন্ত প্রাদুর্ভাব পাগলামির তিনটি সো পান আছে —এই তিন সোপানের ভিন্ন | ভিন্ন তিনটী নাম আছে,—ছিটুগ্ৰস্তত,বাতিক | গ্ৰস্ততা ও উন্মাদ । খেয়াল, রুচি বা ব্যব: | হার বিষযে অন্য অপেক্ষ একটু তফাৎ হইলেই লোকে তাহাকে ছিটগ্ৰস্ত বলে— | আরও অধিক তফাৎ হইলে তাহীকে বt- { তিকগ্রস্ত বলে ; এবং যখন এই প্রভেদটী | একটি নির্দিষ্ট সীমা অতিক্রম কবে তখনই | ठांश खेद्मांम श्ब्रां मेंiफुग्न । eधष्ठिङां★थालौ ব্যক্তি মাত্রই একটু ছিটগ্ৰস্ত । | আত্ননির্ভর।--অনেক প্রয়োজনীয় জ্ঞান | আমাদের অন্তরে বলপুৰ্ব্বক প্রবেশ করাইয়া । দেওয অবশ্যক। জনসমাজে মিশিলে এই উপকারটা সহজে প্রাপ্ত হওয়া যায়। যুবকদিগের এই একটা বিষম দোষ যে তাছারা | অন্যের মতে নিতান্ত অতর্কিত ভাবে বিশ্বাস । স্থাপন করে। কিন্তু যুবকের পক্ষে ইৰাৱ वि”ब्रौष्ठ चांछद्रनहे ८णाएक aभरणभैौग्न ! ৰলিয়া মনে করে। কিন্তু আমি যদি আপনার বিবেচনায় |
