ভারতী পেী ১২৮৫ ) to- -- প্রকৃতি এবং তাহার মূল-নিয়ম। = \o ধৰ্ম্ম সংতু ত্রু রহিয়াছে—কেন না ধৰ্ম্মের শক্তিই শক্তি, অধৰ্ম্মের শক্তি অশক্তি বই নয়। সহাইয়। সহাষ্টয় শক্তি প্রকটন পূর্বক পুত্র-কন্যাকে উপযুক্ত’ করিয়া গড়িয়া তোলা পিতামাতারই কার্য ; ইহাতে পুত্ৰ কন্যার কিছুমাত্র কষ্টও বোধ হয় ন| অথচ শিক্ষা লাভ হয়। এইরূপ ধৰ্ম্ম-গৰ্ব শক্তি দ্বারা নিয়মিত হইলেই বাৎসল্য যথার্থ পথে পদনিক্ষেপ করে । বাৎসলা সম্বন্ধ বৈষম্য-সম্বন্ধ ইহা স্পষ্টই দেখা যাইতেছে, কেন না পিতার প্রতি পুত্রের ভাব এবং পুত্রের প্রতি পিতার ভাব পরস্পর বিভিন্ন । বিষয়-সুথের সম্বন্ধ প্রথম বৈষম্য সম্বন্ধ—ইহাতে শুদ্ধ কেবল আদানেরই ব্যাপার দেখিতে পাওয়া যায়, বিষয় হইতে আমি রসাকর্ষণ করিব তাহাকে আমি পালট। কিছু দিব না—এই সে ব্যাপার । দাম্পত্য সম্বন্ধ প্রথম সাম্য-সম্বন্ধ, ইহাতে | আদান-প্রদানের তুল্যত দেখিতে পাওয়া যায়—ভালবাসা যেমনটি দেওয়৷ তেমনিট পাওয়া এই তাহান ভাব। বাৎ সল্য-সম্বন্ধ দ্বিতীয় বৈষম্য-সম্বন্ধ, ইহাতে .প্রদানেরই ব্যাপার দেখিতে *ाख्या याश, ংসার-ধৰ্ম্ম সাধন করিয়া পিতামাতার যাহা কিছু উদ্ধৃত থাকে তাহ পুত্র কন্যাগণেরই জন্য। ইহার আর একধাপ উপরে সৌহার্দ সম্বন্ধ—ইহা দ্বিতীয় সাম্য সম্বন্ধ। সোঁহার্দের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা—সৌন্দৰ্য্য। সমবয়স্ক সঙ্গীগণের মধ্যে যেমন সৌন্দর্ঘ্যের অনুশীলন হইতে পারে, গুরু-লঘু ব্যক্তির _ம் --- মধ্যে তেমনটি কখন সন্তবে না। সৌন্দৰ্য্য এমন বস্তু নহে যাহা একাকী ভোগ করিয়৷ তৃপ্ত থাকা যায় ; একটি সুন্দর রচনা বা ছবি বা গীত দেখিলে শুনিলে বন্ধুসকলকে তাহ দেখাইতে শুনাইতে মন যায়। স্বামী বা স্ত্রী ছুপক্ষের হুইয়া অথবা উভয়ে একত্রে মিলিয়া সংসার ধৰ্ম্ম অনুশীলন করিলে তবে যেমন তাহা তৃপ্তিজনক হয় ; সেইরূপ বন্ধুবর্গের চক্ষুর সহিত চক্ষু এবং মনের সহিত মন মিলাইয়া সৌন্দর্য অনুশীলন করিলে তবেই তাহ তৃপ্তিজনক হয় । ধৰ্ম্ম যেমন স্বার্থ নহে অথচ স্বার্থ, সৌন্দর্য্য সেইরূপ শক্তি নহে অথচ শক্তি। ধৰ্ম্মের মধ্যে স্বাগ, সৌন্দর্যের মধ্যে শক্তি, থাকে,—কিন্তু সুশাসনে । সন্তানের উপর পিতা মাতার যে শক্তিসঞ্চার হয় তাহ অবাধে হয়, বন্ধুবর্গের মধ্যে পরস্পর যে শক্তি-সঞ্চার হয় তাহা পরস্পর কর্তৃক বাধাযুক্ত। বন্ধুবর্গের সকলেই পরস্পরের উপর স্ব স্ব প্রকৃতি-সুলভ শক্তি চালনা করিবে,এইটির প্রতি কেহ হস্তীরক না হইয় আপনার শক্তি-চালনা করিলে । তাহাই বন্ধুমণ্ডলীর মধ্যে শোভা পায়। সৌহার্দের উপর অনিয়ন্ত্রিত শক্তির প্রভুত্ব খাটে না কিন্তু সৌন্দর্যের প্রভুত্ব সম্পূর্ণই খাটে। স্বামী-স্ত্রীর একতম পক্ষ যে-গুণ দ্বারা অন্যতমের মনোনীত হয়, আর পীচ জনের চক্ষে সে-গুণ হয়ত গুণই নহে,— এইরূপ-যে গুণ, যাহা স্বামীই কেবল স্ত্রীতে । দেখিতে পায় অথবা স্ত্রীই কেবল স্বামীতে দেখিতে পায়, তদ্ভিন্ন আর কেহ দেখিতে | -- .
