i Q8bア প্রকৃতি এবং তাছার মূলশনয়ম । h (ভু ब्रिडी চৈয়ন্ত্র ১২ ya হৃদয়ঙ্গম কর। ভিতরের ধৰ্ম্ম হইতে বাছি রের অর্থ কর্তৃত্ব এবং সৌন্দৰ্য্য ফলিত হইলে, ধৰ্ম্মের সেই ফলেতে ধৰ্ম্মকে প্রতিফলিত দেখিতে পাই, তাহাই আমরা মঙ্গল বলিয়া উপলব্ধি করি । মনুষ্যসমাজ যতই উন্নত হয় ততই তাহাতে মঙ্গলের ভাব মূৰ্ত্তিমান দেখিতে পাওয়া যায় ; কেননা ততই উপযুক্ত লোক উপযুক্ত পদে স্থাপিত হয়, এবং লোকে যাহাতে উপযুক্ত হইতে পারে তাহার নানা দ্বার উন্ম ত্ত হয় । সস্তানের পিতা মাতাতে মঙ্গলের আদর্শযেমন মূৰ্ত্তিমান দেখিতে পায়, এমন আর কুত্ৰাপি নহে ; তাহার কারণ এই যে, যিনি তাহদের উপর কর্তৃত্ব করিবার উপযুক্ত র্তাহারই হস্তে কর্তৃত্ব রহি য়াছে, এইটি তাহার হৃদয়ঙ্গম করে ; সস্তানের যাহাতে মঙ্গল হয় তাহা যেমন পিত। মাস্তার মনোগত ইচ্ছা এবং প্রাণগত চেষ্টা অন্যের সেরূপ নহে, এ জন্য যেমন কর্তৃত্ব করিবার উপযুক্ত অন্য কেহ সেরূপ মছে। সন্তানের পিতা মাতার বাহিরের কার্য্যে ভিতরের সাধু ভাব ঘূর্ধিমান পিত। মাত৷ দেখে বলিয়। পিতা মাতাকে ভক্তি ন করিয়া | থাকিতে পারে না । মঙ্গল দ্বারা ভক্তি নিয়. মিত হইলেই ভক্তির যথার্থ মূৰ্য্যাদা রক্ষিত হয় । ভক্তি যদি শুদ্ধ কেবল বলের ভয় কিম্বা f মায়ার প্রলোভন দ্বারা নিয়মিত হয় তবে তাহা নানা অনর্থের মূল হয়, পরস্তু মঙ্গলের অধ্যাত্ম শক্তি দ্বারা ভক্তি নিয়মিত হইলেই মুক্তি এবং অধ্যায় যোগের অব এক ধাপ উচ্চ পদবী আমাদের গের ভাব নিগুঢ়রপে অবস্থিতি করিতেছে, : অধিকারায়ত্ত হয়। এক মঙ্গলের মধ্যে অর্থ ধৰ্ম্ম শক্তি সৌন্দর্য্য সকলি কেন্দ্রীভূত হষ্টয়া উন্নত আকার ধারণ করে, স্বার্থ অর্থ-মাত্র কিন্তু মঙ্গল পরমার্থ, ন্যায় ধৰ্ম্মমাত্র কিন্তু মঙ্গল পরম ধৰ্ম্ম, শক্তি ঐশ্বৰ্য্য মাত্র কিন্তু মঙ্গল পরম ঐশ্বৰ্য্য, সৌন্দৰ্য্য দেখিতে ভাল, মঙ্গল বস্তুতই ভাল । সৌন্দৰ্য্য যেমন অর্থের প্রতিযোগী, মঙ্গল যেমন ধৰ্ম্মের প্রতিযোগী, শান্তি সেই রূপ কর্তৃত্বের প্রতিযোগী –দেবপ্রসাদ আত্মপ্রভাবের প্রতিযোগী । মুক্তির জন্য অগ্ৰে সংগ্রামে প্রবৃত্ত হওয়া চাই, জয় লাভ | করিলে তবেই সামঞ্জস্য এবং শান্তির সহিত । সাক্ষাৎকার হইতে পারে। কর্তৃত্ব শক্তি কার্য্যে পরিপক্কতা লাভ করিলে তাহ অটল প্রশাস্ত গন্তীর ভাব ধারণ করে । সমস্তের মধ্যে যে একটি শাস্ত সমাহিত একতান যো তাহা যখন আমাদের আত্মার অভ্যন্তরে ; জাগরূক হয় তথম তাহাতে আমির সঞ্চর । জগতের চালক অধ্যায় শক্তিকে মূৰ্ত্তিমান দেখিতে পাই। আমাদের শক্তি পদে পদে বধি বিঘ্ন অতিক্রম করিয়। ক্রমশ: সিন্ধিলাভে সমর্থ হয়, কিন্তু পরমাত্মার ঐশী শক্তির কোন প্রকার প্রতিবন্ধক নাই ; } তাহার আদেশে জগতের সমস্ত কার্য্য - চলিতেছে ইছা বলিলেও তfহাতে বাক্য কল্পনা করা इछ,-डाशनं নিস্তব্ধ প্রশাস্ত ভাব-প্রভাবে সকলি স্ব স্ব কার্য্যে প্রত্নত্ত झद्दे८ठाक्क हेक्ष्ाहे दक्षा प्लेडि । আমাদের সকল মনোবুক্তির মধ্যে সাম. |
