৩৫৯ বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা । হওয়াতে পশ্চিম ভার্জিনিয়ার সংবাদপত্রে এ বিয় nইয়া মৰা আন্দোলন চলিতেছে । এ বিষ ব্যাপায়ের বিরুদ্ধে সকলেই খড়গম্বন্ত । ७ईक्ल% झनग्नशैन अशाब्र अप्रमांब्र नीडिब्र जग्न দেখিলে হৃদয় ক্ৰোধে দুঃখে বিক্ষুব্ধ হইয় উঠে। বাল্যবিবাহের অপকারিত। বালাৰিৰাছ tश आमाप्लग्न ८मा "ब्र कठ चणकाङ्ग कब्रिग्नाएश् “वर रूब्रिtऊरह ठांश किष्ट्र नूठन कथा नग्न । क्सि জমির প্রত্যক্ষ ইহা দেখিয়া, জানিয়াও কেন a छाझांद्र वडिविषांन कब्रिtउ थञ्चउ इहे ना हेइई अठास्त्र बिक्रछनक नृंख्न , कथ]। बिाणमू ৬যালেস একজন আমেরিকান ভদ্রমছিল । তিনি কিছুদিন হইতে এদেশে আসিয়৷ ইহার সংস্কারে প্রাণপাত করিতেছেন । সম্প্রতি তিনি এ বিষয়ে যে একটি সারগর্ভ বক্তৃতা করিয়াছেন তাছার মৰ্ম্ম এই— “বাল্যবিৰাহ নিৰায়ণ করা এদেশের যুবকবৃন্দের একটি বিশেষ কৰ্ত্তব্য, এই কৰ্ত্তব্য স্বশাধিত হইলে ভারতবর্ষের षt*रु कलाi१ हईtद । उक्र१ द६८मझे झलग्न छै९मां८छ् ऎछtव भूर्भ धारक, ७३ ममाग्नई उांबठवाँग्न मूवरून স্বদেশীয় নারীগণকে শ্রেষ্ঠ অাদর্শে গঠিত এবং পরিণত করিতে চেষ্টা পাইলে সে প্রয়াগ কখনও ৰ্যর্থ হইৰে न| । ऐ१गूछ *िक्रांमानझे ४३ °न्निभूछिब्र थङ्कटे '|श । यँश्|ब्र] ७:शु% रुणिकविमाtण[प्रश्न गहिउँ गरझिठे ॐांशiब्रा भकtणहै ७क वाटकj तप्लन वालाविदांश् चॆौश्विक्रtग्न ●५tन यख्ब्रांम्न, दांणिकांब्र दम्रम छ|ण५९१ छेउँौर्नु म। ह३एउद्दे ठाश्ाङ्ग निदाइ झ्म्न ५र१ ग) गइरठोब्र गश्डि अब्रविष्कृत पो। चाभूनिक गकन फिरूि९नक३ वणिग्न पाएकन जडेमलबर्ष भूप्सर्व নারীর এবং পঞ্চবিংশতি বৎসর পূৰ্ব্বে পুরুষের বিৰাহ १७म्न] कर्शनहे छैछि नग्न । श्रृषि वाणिका%१ शाश्हे कि1याउ न इग्न छत्रु ७णयूङ भबिषउ बइक बाडा, **ी १२९ उत्रिनौनाएख्द्र जाना इब्रांना " ५ रूषा **न शं”टे मउ । दछहे झःtषब्र विषग्न अहे नब्रज गtअब कथ| जामाएमब्र विप्नकै वजूक्tिश्रब्र बूष *निष्ठ इब्र। 'जावाक्रिशब मtषा ईशब्राcनएलब बवन "देिव वडौ, शैशब्र इन्तिष्क ऊंशर्बा नृश्यूलै शृtअब्रिक ७धंगछ । 333 हरे८ख्दै छोएनन cय बोजादिदांइ छ|ीव्र प्लेब्रठिङ्ग कि छब्रांनक चछब्राग्न : किङ्ग ठदू७ अबइोरेवet*ा मtश बप्श • बालादिवाप्इब बडट्रैकू बाषा जानिब॥ •itफू ठांश शक्ल • তাহী রোধ করিৰার স্বতঃপ্রবৃত্ত প্রৰল চেষ্ট। এ পর্য্যন্ত দেখা যায় নাই। এখন পৰ্য্যন্ত শিক্ষিত সম্প্রদায় এই भूब्राउन थषांब्र ज°कtबिछ नयाक चौकीद्ध कtब्रब रुfशम्ना ८ला१ झग्न बl ? पञछट: उॉरु निवांब्रt* १फू করিতে বিমুখ, সে বিষয়ে সন্দেহমাত্র নাই। মিসেস্ । ওয়ালেস ফুৰকবৃন্দকে এই কার্য্যে উৎসাহী করিবার চেষ্টা করিয়া আমাদের যে কত উপকার করিতেছেন তাহা স্ববিবেচক ব্যক্তি মাত্রেই বুঝিবেন। বস্তুতঃ বাল্যবিবাহের অনিষ্টকারিত হৃদয়ঙ্গম कब्रिब भूतक११ शनि ईशांब यलिtब्राएष मूक्लनकब्र হন তাহা হইলে অতি সহজেই এ প্রথার উচ্ছেদ সাধন হইবে । এ কৰ্ত্তং পালন কর তেমন कटेिन नप्इ :-कदणगाज ७कहूँथानि मृध्न ठाः चावशक; তাছা হইলেই অতি সহজে তাহার সফলকাম হইয়া দেশের এবং বংশের স্থায়ী উন্নতিসাধন করিতে পারেন । কবি সস্বৰ্দ্ধনা । যদিও আমাদের দেশেরই প্রবচন—স্বাদশে পূজ্যতে রাজা বিদ্বান সৰ্ব্বত্র পুজ্যতে : छबू७ ब्राज! ७ष९ ब्रiछबछिनिषि cम*ाछब्र हऐcठ यlनिम्नl श्रtनक नभांनब्र लांड कब्रिम्नां याब, ॐांशंtभङ्ग স্মৃতিরক্ষার জন্ত অজস্র অর্থ ব্যরিত হয় ; কেৰল দেশের বিদ্বান কখনো বিশেষরূপে সম্বৰ্দ্ধিত ইয়াছেন আলিয়) মনে পড়ে না। বিদ্যাসাগর, মধুসূদন, অক্ষয়কুমার দত্ত, दकिम5ठा, औनवक्रू, विशन्नैौलाल," नदोनध्ठ जांबांtप्रब्र দেশের অসামাঙ্ক গৌরব ৰন্ধন করিয়াও কোন अनाथांब्र१ मईjांझ जाऊ कaिtछ गवर्षे इग्न नांझे ? चप्लएुग्न छन्नु छैश्ाङ्ग, ब्रङ्ग स्वर्षम्न कम्नि। जिब्रोप्छन जांबङ्गां छांइ! cछां★ कब्रिteहि ; किजु ऊँiश्iएमब्र স্মৃতিৰ সন্মান রঙ্গ কৱিৰায় উদ্যম উদ্যোগ কোথায় ? এতদিনে আমরা ষে আমাদের এই ক্রটি অপসারণ कब्रिtछ asडे! कब्रिtछहि, देश वफ़ चानएमब्र कथां । वैजूड ब्ररीखनांष८रूरण बाज cमएलब cङई कति नरश्न गाश्ङिrtगरज ॐांशद्र मर्कtफाभूषौ यडिउ1। कांबा,
