৩৫৯ বর্ষ, চতুর্থ সংখ্যা । &থন সে গত শতাব্দী অপেক্ষ উৎকৃষ্টতর র তাছার সম্মুখে প্রসারিত দেখিতে পাইল । গণদোষ এবং তাছার আমুসদিক ঘুণিত কুংসিত পাপ প্রায় এক কালীন দূরীভূত, চরিত্র-নীতিতে শ্রদ্ধাবান ও সদাচার পলিনে উৎসাহt'স্বত, ৫৪বিবাহ, প্রভৃতি বহু সামাজিক কুরীতি মূল উচ্ছন্ন ও অবশিষ্টগুলির বিদ•নেব চেষ্টা এবং বিলয়োপ্পুর্থ সন্নীতির সংরক্ষণের উদ্যম রামমোহন প্রমুপ ধৰ্ম্মস্বাগণের ভাবতেল প্রাচীন ধৰ্ম্ম ব্ৰহ্মণ্যধৰ্ম্ম পুন'র কাশের পথে অগ্রসর, ছাত্রসমাজ নৈতিক aংগুৰিত । धभू* शू९4-प्रमांक ४ ॐ15ा মশন শাস্ত্ৰ-সমুঠে।" ত সংশয়বাদ ও নাস্তি ক স্থায় শোচনীয় বিশ্ব সঙ্গীন তা হইতে মুক্ত ভারতে ব পেষ্ট নব-সমুথি স্ত প:ক মূলে সম্মিলিত । নুশুনহেব মোষ্ট ও অপরূপহের কৃষ্ট ক কাটাইঃ বৰ্ত্তমান ভারত নিজে কৰ্ম্ম কৰ্ম্ম সমুচের ফলাফল নিদু’ণে সক্ষম । ইয়াছে ! সেই অগ্ধ অমু কয় –ধাঃ শুধু পশ্চিমের দ্বার প্রাস্তে" পর্যক্ত আংজ্জনগুপেয় eিংর ধঃ ट[%{24 4 त 'ग'ा ४८% छ{प्लु क{ष्ट्रप्र।
- मा९ि५-थ्t* * इंts cन ८५न भूख ३ हेब्र *नि-'*** ८५०५ प्रै ! ?ाङ्गेश्रृं{tछ ! टt६ान्न * মাথার তাঙ্গার সেই পুণ্য যজ্ঞোয়ি ******, ४ाश्t**fद्र ठाठ् छेद्धशौम श्रानाश्न અધિક દેવ નિનક્ષિક, ઝtફ1 નનામાં જ્ઞાનાત চন্দনের কল্যাণ লe tটকায় গর কণ্ঠ আধার সেই দেবতার " বে আপষপুস্ত মানে জয়ন্ধু ত !
একলি ও সেকাল । এtsীন 列 C J [4ष्ट्रशिद्ध, •. 2 विशोब्रभांन ७ फेनोब्रमांन भूश । vర్శి రి সম্প্রদাদের মুখে আজকাল একাল ও সেকালের প্রথর সমালোচনা শুনিতে পাওয়া যায় । তাছাদের সময়ে যtহ ছিল, তাহা যে বুদ্ধিহীন বৰ্ত্তমান ভারত সব খোয়াইয়া বসিয়াছে—তাহা বলিয় তাহার বিষম ক্ষোভ প্রকাশ করিয়া থাকেন। এখন দেখা ষাকৃ তাছাদের উক্ত অভিযোগের ভিতর কতটা সত্য নিহিত অাছে। কিন্তু একথা কেহ যেন বিস্কৃত না হন যে, এই তুলনায় সমালোচনা আমাদের উদীয়মান এবং fবলীয়মান যুগের মধ্যেই,—যে যুগ আমাদের স্মরণাতীত দিবসের স্বপ্নের মত বহুকাল অস্ত গিচ{ছে—সেই একান্তগত অতীতের সহিত নয় । ८=it-ः; ५Iघ्र ८:, व्भtमt८व न 4ं विदगीघ्रमtन যুগে ধৰ্ম্ম নিষ্টার খুব প্রাবল্য ছিল । কথাটা ভাল করিয়া বুঝিয়া লওয়া যাক্ । ঐচৈতন্ত দেবের অবিভালের পর ভারত যখন কৰ্ম্মকে উপেক্ষা করিয়া ভাবের আতিশয্যের দিকে অগ্রসর হইতে লাগিল, তখন ধৰ্ম্মচর্চা ও কৰ্ত্তব্য সাধন সমান ভালে পরস্পরের সহিত স্খলিত ই ই প্লী পীড়ন । এদিকে বৈষ্ণবধৰ্ম্ম তখন তাহার হরিনামাঙ্কিত পতাকা উড়ীয়মান কাররা বৈশ্বময় প্রচার করিয়া দিল যে একবার মাত্র হরিনামে শত জন্মের কলুষ ক্ষালিত হয় । তংপর জনসাধারণ সে আশ্বাসে প্রেয় পালনের কঠোরভার দায় হইতে আপনাদিগকে মুক্ত করিয়া লইল । পৃথিবীতে যত কিছু নিন্দনীষ বিষয় আছে, যত কিছু বর্জনীয় পাপ আছে – তাছার সঙ্গে সঙ্গেই ভগবস্তুক্তির চর্চা ধনী নিধন জ্ঞানী অজ্ঞানী আপামরসাধারণ তাহাদের জীবনের অকুষ্ঠিত চচ্চিত পাপরাশি তুলসীর তলে এবং জাতুবীর স্রোতধারায় নিক্ষেপ
