५७:५.बई, अहेर्भ गरषlt॥ ' aণ আনয়ম ধৰিছিল । প্রকাশে, বঙ্গীর নাট্যদলছিঙে মাহেশ্ৰহ্মণ ॐश्ङि श्छ । येtत्रब मैौन आठशc१ब्र কান্তর ক্রমান নিবারিত হয় । এবং জ্যাচারী নীলকরগণ, আপনাদের মৃত্যুবান পরহস্তগত দেখিয়া পলায়ন করিতে বাধ্য इग्न। ७क ‘नौणम**', ७ई डिंननिद् ब्रभ 'করিয়াছিল । - 沙 উপঞ্চারিতা হিসাবে যদি নাটকের আসন निघ्नाव्र१ कब्र श्छ, उtश्t हद्देtण, कि झू মাত্র অভু্যক্তির জtশ্রয় গ্রহণ না করিয়া, অনায়াসে বলা যায়, “যে নীলদর্পণের সহিত সমপদগৰ্ব্বী নাটক, অস্তাবধি বঙ্গসাহিত্যে একখানিও প্রণীত হয় নাই। কারণ, আর কাহারও নাটক, “নীলদর্পণে"র মত বাঙ্গালীর অভাব মোচনীৰ্থ এতদূর অগ্রসর হইতে পারে নাই । - t “नौगम*१” cष डाषाब्र इऽिङ इहे ब्राझिल, এখন তাহ অচল। বিদ্যমান যুগের রচনাদর্শ ভিন্ন প্রকার । হয়ত আর অদ্ধ শতাব্দী পরে “নীলদর্পণে"র দীর্ঘ সমাস বণ্টকিত কথোপকথনের ভাষা, ধৈর্য্যহীন পাঠকের নিকটে অপঠিত থাকিৰে । কিন্তু ७श इद्देtग कि इन ! अमबtरुर १शय "নীলদর্পণে"র পরিপন্থী কিছু নাই। কারণ, ভাষা-রীতি চিরকালই পরিবর্তি গু হইতেছে, -"ब्रिदर्डिङ हहे८क् । हेश्णर्रोव्र कति क्लबाटङ्गब्र अ१l, ७९न ८कह श्रृंग्लिाङ श्रृंi८व्र नl । শেকসপিয়ারের রচনাদর্শের সহিত, ইংরাজি সাহিত্যের বিদ্যমান রচনাদর্শ মিলাইতে গেলে *४ विख्न cनष बाब। उtद कि कबाब्र ** cनरुन्नौब्रांब अग्निट्वन ? अनञ्चव । दकिम-बूैग्नि कशी । 統が。 अड:नब, भशचा काँगोंथनों निश्र মহোদয়ের কথা বলিয়। উপস্থিৰ্ক অধ্যায় সমাপ্ত করিব। : যে মহাত্মাগণ, বঙ্গসাহিন্ত্যের বেদী প্রতিষ্ঠা করিয়াছিলেন,—কালীপ্রসন্ন ঠাহীদের भ८षा अछडम । उशबॉन, ऍाशदक झ কালেয় - জন্ত পৃথিবীতে পাঠাইয়াছিলেন। কিন্তু এই স্বর গণমায়ু লইং ক্ষীপুর বঙ্গবালীকে যেরূপ : বিরাট, উপস্থার দান করিয়া গিয়াছেন,—ক জন তাং পারেন? তিনি ধনীর সন্তান। গ্রন্থা বলে; সঙ্গে বাৰূদেবীর চির বিবাদ । কিছু এখানে वभज्ज1-शै;ि cभाप्छेई हिण न,- बांधार्श्वॉर्षि ছিল খুব বেশী রকম। ' ' ' | बात्रांगोष्क निक क्विांब वछ,-डांशtाब নৈতিক জীবনকে পূর্ণ গঠন করিবার জন্ত डिनि श्रटेमन नलं मशङtब्रड, बंत्रिगtब সাহিত্যভাণ্ডারে দান করেন । भइ९ मान : ७वः हेश३ ॐाशत्र श्रवस्त्र সোপান । এই মহাভারতের অনুবাদ কর্ঘ্য সমাপ্ত হইবার পরে, তিনি অল্পদিন মাত্র পৃথিবীতে ছিলেন । এই কাজ করিবার জন্তই যেন ঠাখার পৃথিবীতে আগমন । মহাভারত ছাড়া, আর একটা জিনিষ তিনি আমাদিগকে দিয়া গিয়াছেন । তাহ “ए८डाम् •Tा5ाब्र नद्न।* dः कर्कान ঠাকুরের পদামুদষণে তিনি বই খানি লিখির इिंगन बtे,-श्खि उशिग्ड जैक्षिङ्ग निघश्र মৌলিকতার অভাব নাই। র্তাহার श्वांछादिक ব্যঙ্গ ও পল্লিছাদপটুতার রসধারায় অভিষিক্ত হওয়াতে, বইখানি দেকালের অনেকের প্রাণরঞ্জক ছিল। হতোমের
