ግbz डांब्रउँौ। অপর সকল জাতি তাদের চক্ষে অসভ্য ও বৰ্ব্বর ছিল । ইহুদিরা আবার সেইরূপ আপনাদিগকেই জগতের একমাত্র আভিজাতশ্রেণীভুক্ত বলিয়া ভাবিত, গ্রীসীয় ও রোমক পৰ্য্যস্ত তাহার চক্ষে হীন ও বর্বর ছিল । গ্ৰীণীয়ের অপর জাতিকে বৰ্ব্বর বলিত, ইহুদীরা তাহাদিগকে জেণ্টাইল বলিত । আমাদের প্রাচীন পূৰ্ব্বপুরুষেরা বোৰ হয়, গ্রীসীয়, রোমক বা ইহ দ অপেক্ষ হনেকটা অধিক উদার ছিলেন । কিন্তু তাহাদর উদার দৃষ্টিতেও আর্য্য ও অনার্য, হিন্দু ও মেচ্ছের ভেদ অতিক্রম করিতে সক্ষম হয় নাই। গ্রাগায়ের যেমন আঁহাদের সমাজের दझिडू ठ লোককে ববির ব ল ত, ইহুদিরা ও ধেমন মপর, সমাজের লোকদিগকে জেণ্টাইল বলিত, দুইiও সেইরূপ অহিদুদগকে শ্লেছ বtলeেন। বর্বর গ্ৰেণ্টাইল, মেছ, এ সকলই অঞ্চজ্ঞাসূচক শব্দ । আমরা আজিকাল যে অর্থে অলভ্য শব্দ ব্যবহার করি, প্রাচীনকালে এই সকল প্রাচীন সমাজের লোকেরা ঠিক সেই অর্থে ই ববির, জেণ্টাইল, ম্লেচ্ছ প্রভৃতি শব্দ ব্যবহার কfরতেন । আর প্রাচীনুকালে যেমন লোকেরা যারা ঠিক তাদের মত নহে, যারা বর্ণে, , কৰ্ম্মে, আচাৰে, ব্যবহারে, রীতিতে, নীতিতে, তাদের নিজেদের চাইতে ভিন্ন ছিল. তাহাদিগকে অসভ্য,ধীর, হীন ও হেয় বলিয়া ভাবিত, আজ আমরা ৪ ঠিক সেই প্রাচীন পদ্ধতিরই অঃসরণ করিয়া চলিখেছি এবং আমাদের মত যারা নয়, তাহাদিগকে অসম্ভা, বৰ্ব্বর, হীন ও হের বলিয়া ভৰি থাকি ইং সভ্যতার সাধারণ ধৰ্ম্ম বলিয়াই মনে হয় । ' কোনো লজ্জার কারণ নাই । بوده د t۹ان श्राद्र ७हे कथाप्ले राथन ७क उणारेब्र দেখি, তখন যুরোপ আমাকে যখন অসভ্য বা বৰ্ব্বর বলিয়া ভ্র কুঞ্চিত করে, তাছাতে আমি নিজে কিছুমাত্র সঙ্কোচ বোধ করি না । যুরোপ যখন আমাকে বর্বর বা অসভ্য বলে, তখন আমি তার মত নই, কেবল હારે गडाख्ने? সে ব্যক্ত করে ; ইহাতে আমার মাথা হেঁট কfববার তো কোনোই কারণ नाई। ३९क्ष श्राभि या श्राइ, उ, ना थालिब्र, যদি আমার এই নিজস্ব প্রকৃতি ে যুরোপের পোষাক দিয়া ঢাকিয়, যুরোপের প্রকৃতির অনুরূপ বলিয়া প্রতিষ্ঠিত কারভে ধাইতাম, পে মিথ্যা চার্জ আমার পক্ষে দুব্বিষহ লজ্জা ও ধিক্কারের কারণ হইত। আমি যদি সত্য সত্যই সুরাপ অপেক্ষা ছোট হই, তাহাতেও এই ছোটত্বই আমার নিজত্ব, এই ছোটত্বেরই ভিতর আমার মহত্বকে পূর্ণ মাত্রায় ফুটাইয়া তুলিত হইবে। ইহাই আমার স্বধ য়। শকু নর মত বিপুল পক্ষ নাই বলয় কি দুয়েল বু পাপস্থার কোনে ক্ষোভের কারণ আছে ? ছোট জু ফুল বড় স্থলপদ্ম নয় বলিয়া কি মৰমে মরিয়া থাকে ? জুইয়ের , শ্রেষ্ঠৰ, তার জুইয়েত্ত্বেই। স্থলপদ্মের শ্রেষ্ঠত্ব, স্থলপদ্মত্বে। দুয়েল বা পাপিয়ার শ্রেষ্ঠত্ব দম্বুেলত্বে বা পাপিরাত্ত্বে, শকুনিত্বে বা অন্য কোনো পার্থীর নিজত্বে নহে। মঙ্গুেষের পক্ষে ও তাই । জাতির পক্ষেও তাই। প্রত্যেক জাতির সাধন ও সভ্যতা তার ভিতরকার প্রকৃতি .হইতে ফুটয় উঠে। অপর জাতির সাধন ७ गङाङाद गर~:* डाब निजर गाथन ও সভ্যতা পরিপুষ্ট লাভ করিতে পারে।
