মহাবলিপুরম যে গোপুরম আজ পৰ্য্যন্ত দক্ষিণ-ভারতের ভাস্কর্য্যের গৌরব, তাহা এই গণেশের রথের অনুকরণেই নিৰ্ম্মিত হইয়া আসিতেছে । এই রথের শিরোভাগ সরলভাবে উদ্ধে উঠিয়াছে। শীর্ষদেশে নয়টি ছোট কলস ও ত্ৰিশূল শোভা পাইতেছে। মন্দিরের ভ্যন্তরে প্রবেশ করা যায়, কিন্তু ঘরের মধ্যে আলো-বাতাসপ্ৰবেশের কোন পথের জন্য খোদাই করিবার কোন প্ৰয়াস হইয়াছিল বলিয়া মনে হয় না । মন্দিরটির পশ্চাতের দেওয়ালে যে সব অক্ষর অতি সুন্দরভাবে ক্ষোদিত রহিয়াছে তাহাই মন্দিরটির নিৰ্ম্মাণের সময় স্থির করিবার প্রধান সহায় । সেই লিপিপাঠে অবগত হওয়া যায়। এই মন্দির রাজা অত্যন্তকাম রণযজ্ঞ-দ্বারা নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল, যাহাকে ঐতিহাসিকরা সপ্তম শতাব্দীর রাজসিংহ পল্লব বলিয়া স্থির করিয়াছেন, এই মন্দির শিবপূজার জন্য তিনি প্ৰতিষ্ঠা tfistf(eir (Hultzsch's "South Indian Inscriptions', Vol. I, p. 5) এই মন্দির বা রথই যে দ্রাবিড়-স্থাপত্যের পরিকল্পনার মূলসূত্র তাহা ফাগুসান সাহেব লিখিয়া গিয়াছেন—What interests us most here, however, is that the square raths are the originals from which all the Vimans in southern India were copied, and continued to be copied nearly unchanged to a very late period, * * * * On the otherhand, the oblong raths were halls or porticos with the Buddhists, and became the gateways or Gopurams which are frequently indeed, generally more important parts of later Dravidian temples than the Vimans themselves. Rò dà
