°Ctr ভার ত-প্ৰতিভা করিয়া বিভিন্ন ধৰ্ম্মমতালম্বিগণের বিরুদ্ধে তর্ক যুদ্ধ আরম্ভ করেন ; একটি মুদ্রাযন্ত্র স্থাপন করিয়া, নানা সাহিত্য হইতে সংগৃহীত বিভিন্ন ধৰ্ম্মমত- * সম্বন্ধীয় প্রবন্ধাবলী বিবিধ পুস্তিকারূপে প্রকাশ করিয়া, পৌত্তলিকতার প্রতিকূলে একেশ্বরবাদ-স্থাপনের জন্য তুমুল আন্দোলন উপস্থিত করেন। কিসে নারীজাতির মঙ্গল হয়, কিসে। তঁহারা সুশিক্ষিত হইয়া সংসারের অলঙ্কারস্বরূপিণী হন, সে বিষয়েও রামমোহন নানা আলোচনা করিয়াছিলেন। এই সময় পাদ্রীদিগের সহিত র্তাহার ঘোরতর মতবিরোধ উপস্থিত হয়—তাহদের যুক্তি-তর্ক নিরাস করিবার জন্য হিব্রু-ভাষা শিখিয়া, মূল বাইবেলের প্রকৃত মৰ্ম্ম অবগত হইয়া তিনি তঁহাদের সহিত বিচার চালাইয়াছিলেন। শাস্ত্ৰ-ব্যবসায়ী ভট্টাচাৰ্য মহাশয়গণও তাঁহাকে নানাপ্রকার সঙ্গত ও অসঙ্গত উপায়ে লাঞ্ছিত করিবার চেষ্টা করিয়াছিলেন। খ্ৰীষ্টান, মুসলমান, বৌদ্ধ প্রভৃতি ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায়ের মতখণ্ডন করিতে রামমোহন যত্নের ত্রুট করেন নাই । তিনি বিশেষ যত্নে আরবী ভাষায় লিখিত মূল কোরাণ পাঠ করিয়াছিলেন ; মৌলবীগণ র্তাহার কূটতর্কে পরাজিত হইয়াছিলেন। রামমোহন বাঙ্গালা গদ্যে তঁাহার মতামত প্রচার । করিয়াছিলেন। তিনিই প্ৰথম বাঙ্গালা গদ্য-রচনার প্রবর্তক। তখনকার বাঙ্গালী সাহিত্য কোন প্রকার গুরুতর রচনার বা সৎ-সাহিত্যের উপযোগী ছিল না-পাশী মিশ্রিত এক প্রকার জটিল ভাষা পত্ৰাদি ও দলীলপত্রে ব্যবহৃত হইত। রামমােহন একখানি ক্ষুদ্র বাঙ্গালা ব্যাকরণ প্রণয়ন করিয়াছিলেন। যে বাঙ্গালী সাহিত্যে শিশুবােধক-প্রণয়নও অসম্ভব ছিল, সেই ভাষার সাহায্যে তিনি বেদান্তের সূক্ষ্ম তাৎপৰ্যও লিপিবদ্ধ করিয়াছিলেন। তিনি গদ্য-সাহিত্যে যে বেদান্ত-গ্ৰন্থ প্রচার করিয়াছিলেন, সেরূপ
