ভারত বিহিত ( ہسb') হর্ষ বা বিষাদের সঞ্চার হয় না যেমন মহাসমুদ্র মধ্যে দুই খণ্ড কাষ্ঠ একবার পরস্পব মিলিত ও পুনরায় পৃথক ভূত হইয়া যায়, তদ্রুপ লোকের পুত্র পৌত্র জ্ঞাতি বান্ধব প্রভৃতি আত্মীয়গণ একবার তাহার সহিত মিলিত হইয়৷ কিয়দিন পরে নিশ্চয়ই বিয়োগপ্রাপ্ত হয়। এইরূপে যখন সংসার মধ্যে আত্মীয়বর্গের বিচ্ছেদ অবশ্যম্ভাবী বলিয়া নিৰ্দ্ধারিত রহিয়াছে, তখন তাহাদিগের Cन्न0ट्रे অভিভূত হওয়া কদাপি বিধেয় নহে। মনুষ্য চক্ষুর অগোচর চিন্ময়ু মহাপুরুষ হইতে উৎপন্ন হইয়া পুনর্বার তঁহাতেই বিলীন হয় । ২১৮ । বিষয় লাভে তৃপ্ত না হওয়াহ দুঃখের ও দুঃখনাশিই সুখের কারণ। সুখ হইতে দুঃখ ও দুঃখ হইতে সুখ উৎপন্ন হইয়া থাকে। এই জগতে সুখ ও দুঃখ চক্রের ন্যায় পরিভ্রমণ করিতেছে ; সকলেই সুখের পুর দুঃখ ও দুঃখের অবসানে সুখ লাভ করিয়া থাকে; কেহই চিরকাল দুঃখ বা সুখভোগ করে না ! হয়ত যিনি পূৰ্ব্বে সুখভোগ করিয়াছেন, এক্ষণে দুঃখ ভে‘গ করিতেছেৰ’ ; কিয়দিন পরে পুনরায় সুখ ভোগ করিতে পারেন। শরীয়ই সুখ ও দুঃখের আশ্ৰয়স্বরূপ ; অতএব দেহিগণ শরীর দ্বারা যেরূপ কার্যের অনুপ্ত করে, তাহাদিগকে নিশ্চয়ই তদনুরূপ ফলভোগ করিতে হয়। জীবন সহি তই উৎপন্ন হয়, শরীরের সািহতই , বত্তমান থাকে এবং শরীরের সহিতই বিনষ্ট হইয়া যায়। বিষয়াসক্ত অকৃতাৰ্থ মানবগণ বিবিধ স্নেহ পাশে “বদ্ধ হইয়া সলিলস্থ সিকতাময় সেতুর ন্যায় অচিরাৎ ক্ষয় প্ৰাপ্ত হয়। তৈলকারগণের ন্যায় অজ্ঞানসস্তৃত ক্লেশ সমুদায় তিলরাশির ন্যায় প্রাণিগণকে আক্রমণু করিয়া সংসার চক্ৰে অনবরত নিপীড়িত করিতেছে। নির্বোধি মনুষ্যগণ ভাৰ্য্যাদির পোষণার্থ চৌর্ঘ্য প্রভৃতি বিবিধ কুকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিয়া স্বয়ং একাকী উভয় লোকে 'যুৎপরোনাস্তি ক্লেশ ভোগ করিয়া থাকে। যাহার। স্ত্রী পুত্ৰ কুটুম্বাদির প্রতি, নিতান্ত অনুরক্ত হয়, তাহাদিগকে নিশ্চয়ই মহাপঙ্কে নিপাতত জীর্ণ বন হস্তীর ন্যায় শোকসাগরে নিমগ্ন হইতে হয়। অর্থনাশ, পুত্ৰবিয়োগ ও জ্ঞাতি বন্ধু প্ৰভৃতি আত্মীয়গণের মৃত্যু হইগে লোকে দাবানলতুল্য বিষম দুঃখে দগ্ধ হইয়া থাকে। এই সংসার মধ্যে সুখ দুঃখ এবং ঐশ্বৰ্য্য অনৈশ্বৰ্য্য সমুদায়ই দৈবায়ত্তশীক বন্ধুহীন, কি বন্ধুসম্পন্ন, কি শক্রিসমাক্রান্ত, কি মিত্ৰগণের সমাদৃত, কি বুদ্ধিমান, কি নিৰ্ব্বোধ সমুদায় ব্যক্তিই দৈব প্রভাবে সুখ লাভ
