Տ8Եմ বাঙ্গাল ব্যাকরণ । , ২১। অবিশ্বকের অতিরিক্ত কথা দ্বারা অধিকতর নিশ্চয় করিয়া বলিতে চেষ্ট করিলে নিশ্চয়ালঙ্কার হয়। যথা— “স্ব চক্ষুতে দেখিলাম ঘটনা সকল” পরের চক্ষুৎ কেহই কখন কিছু দেখে না, কিন্তু আমি স্বচক্ষে দেখিয়াছি বলিলে অধিকতর নিশ্চয় করিবার প্রয়াস প্রকাশ হয়, তজ্জন্ত নিশ্চয়ালঙ্কার হয় । ২২। প্রশ্ন ভাবেং সম্ভবাসম্ভব প্রকাশ করিলে প্রশ্নালঙ্কার হয়। যথা— পরদুঃখে যার চোখে অশ্রু বারি গলে কোথায় তুলনা তার এ জগতী তলে ? টীকা। প্রশ্নালঙ্কার সম্ভব অসম্ভব প্রকাশ করে বটে, কিন্তু সম্পূর্ণ নিরুপণ করে না। যেমন “তোমার সমান নাই” বলিলে নিরুপণ করা হয় । কিন্তু “তোমার সমান কে আছে ? বলিলে নিরুপণ করা হয় না কেবল অসম্ভাব্যতা প্রকাশ করা ट्ध्र ! .بال ২৩। কোন ব্যক্তি যে উপায়ে যে কাৰ্য্য করিতে ইচ্ছা করে, তাহাকে ঠিক সেই উপায়ে পরাস্ত করিলে প্রতিযোগালঙ্কার হয়। যথা— ( বিদ্যা বলে ) আপনার ঘর আর শ্বশুরের ঘর ॥ বুঝে দেথ প্রাণনাথ, বিশেষ বিস্তর ॥ হাসিয়া সুন্দর কন এ যুক্তি সুন্দর । তাই বলি চল প্রয়ে ! শ্বশুরের ঘর। ভারতচন্দ্র রায় কৃত বিদ্যাসুন্দর , ২৪। প্রকৃত গুণ অস্বীকার করিয তৎস্থানে অপ্রকৃত গুণ আরোপ করিলে অপস্তুতি হয়।
শশী নহে হবে ওটা জলন্ত অনল ও নহে কলঙ্ক তাঁর ধূমানি কেবল । প্রকৃত চন্দ্র এবং তীয় অঙ্ক দেখিয়া জ্ঞানপূর্বক তাহ অস্বীকার করত তদুভয়কে জলন্ত অনল এবং ধূমানি ব্যাখা করাতে অপর্তুতি অলঙ্কার হইয়াছে। . ২৫। কোন বাক্য অস্বীকার না করিয়া বিদ্রপু বাক্যে তাহ খণ্ডন করিলে উপন্থতি হয়। যথা— I ( ১ ) রাম কহিল “অামি পাটনায় সাড়ে ভিন হাত লম্ব ইলস মাছ দেখিয়াছি।”
