সেপ্টেম্বর, ১৯০৪ ] ধুতুরা বিষজ পীড়া। ’ রংপুরে একদিন সমাচার পাইলাম— একটা পরিবারের কতকগুলি লোক কোন विव थांहेब्रl खाएछडन श्रवन्छ्ग्न °फुिभ्रां श्रां८छ् । গিয়। দেখিলাম, বাড়ীর কৰ্ত্ত বেশ হৃষ্টপুষ্ট্র, বয়স ৫৫ বৎসর, একেবারে অচেতন অবস্থায় *क्लिग्नां श्रां८छन । श्रांब्र झूहेन्री श्रब्रवब्रश्न ८लांक সেই অবস্থায় পড়িয়া আছে । আর দুষ্টটী যুব পুরুষ উন্মত্ত অবস্থায় কখন চীৎকার করিতেছে, আর কখন বা স্থির হইয়া বসিয়া বিবিধ তত্ত্ব। \98> অtছে । চক্ষু জারত্ত, দেহ উষ্ণ, চৰ্ম্ম শুষ্ক । बांबूफ़ौब्र भांथांग्र श्रएनक कलनौ ?ां७l जण ঢালায় কিছু চৈতন্ত হইল বটে কিন্তু অবস্থায় ভাল নহে । সকলকেই হাসপাতালে লইয়া coso | Stomach" pump ficatof e Bromide আদির ব্যবস্থা করিলাম । ক্রমে সকলগুলি আরোগ্য হইয়া চলিয়া গেলেন । কোন দুষ্ট লোক আহারের সহিত ধুতুরার বিষ মিশ্রিত করায় ইহার এইরূপ বিষে জর্জরিল হইয়াছিলেন । এরূপ ঘটনা রংপুরে পূৰ্ব্বেও হইয়াছিল শুনিলাম । - বিবিধ তত্ত্ব | সম্পাদকীয় সংগ্ৰহ । সমাজ ও সমাজিকতা । ( সাহিত্য ) শ্রাবণ সংখ্যা সাহিতো একটী অতি গুরুতর বিষয়ের স্থলৰ্ম্ম বিলাতী সাহিত্য হইতে সঙ্কলিত হইয়াছে । বিষয়ের গুরুত্ব এবং সময়োপযোগিতার বিষয় প্রণিধান করিলে বাঙ্গালী সাহিত্যে উক্ত বিষয়ট যে, বিশেষ ভাবে আলোচিত হওয়া আবগু ক, তদ্বিষয়ে ८कांन नएमइ नाहे । उब्ञछहे श्राभब्रl d} <थवস্কট এস্থলে উদ্ভূত করিলাম। সমাজ সংস্করক, সমাজ ঃিতৈষী, চিস্তাশীল মনীষী ব্যক্তি भाzजब्रहे डेख विषcब्र बिcणष क्रिख कब्र श्रांवশুক । এই ৰথেচ্ছাচারবাদের সময়ে, সকল , cणां८कहे चांशौनडl लां८ऊब्र छछ दJांकूणगमांtजब अशैनड, ७क्रबप्नब्र অধীনতা, বাষিরাৰিকৰ্মীলতা, ধর্গের অধীনত, স্বজ डौद्र अशैनडा, चाश भारजत्र अषौनड, মানব ধৰ্ম্ম শাস্ত্রের অধীনতা এক—কথায় বলিতে গেলে—সকল প্রকারের অধীনতার दक्कन क्किझ कब्लिग्न द्धाक्षौनउछ| श८७म्न छक्क কিম্বা যথেচ্ছাচারী হইতে ইচ্ছুক । যথেচ্ছচারী হইয়া উৎপৃঙ্খল ভোগ বিলাসের পরিণার্ম কি, তাছা ঐ প্রবন্ধটাতে বিবৃত করা क्ष्हेब्रएछ् । 妲 “ইউরোপের প্রায় সকল দেশে ও ইউরোপের অধিকৃত প্রায় সকল উপনিবেশে छत्रा ७ वृङ्काब्र गांमअज शांकिtङ८झ ना ? অর্থাৎ, যত লোক প্রতিবৎসর দেহত্যাগ করিতেছে, তত শিশু জন্মগ্রহণ করিতেছে না । আবার যত শিশু জন্মগ্রহণ করিতেছে, তাছা দের দশ আন ভাগ অতি শৈশবেই কাল-, কবলিতৃ हहे८७rछ् । गभांप्छ यांहींtणब्र वन्दु
